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Corpus Christi: III - Temple (docu. Arte, 1998). "Pour Jésus comme pour tous les Juifs de son temps, le Temple de Jérusalem est l'endroit le plus sacré de la terre d'Israël : c'est là que Dieu manifeste …Plus
Corpus Christi: III - Temple (docu. Arte, 1998).

"Pour Jésus comme pour tous les Juifs de son temps, le Temple de Jérusalem est l'endroit le plus sacré de la terre d'Israël : c'est là que Dieu manifeste sa présence. Mais l'occupation par les Romains de la Palestine force les grands prêtres à accepter un marché : le Temple demeure une enclave où ils sont libres de pratiquer leur religion, le reste du pays passe sous l'autorité impériale. Cela est-il acceptable par les Judéens, par les Galiléens ? Qui sont les grands prêtres : des Juifs religieux ? des collaborateurs ? des supplétifs de la police du gouverneur ? Qu'est-ce qui oppose les Pharisiens et les Sadducéens ? Comment Jésus se situe-t-il face à ces deux groupes religieux ?Dans l'épisode des marchands chassés du Temple, Jésus attente-t-il réellement ou symboliquement au pouvoir des grands prêtres ? Y a t-il eu événement ou travail rédactionnel à partir de prophéties bibliques ? Jésus voulait-il renverser le Temple de Jérusalem ?"
(texte issu de archipel33).

Nom de la Série : Corpus Christi.
Titre de cet épisode : III - Temple.
Date de diffusion TV : vendredi 6 avril à 02h00.
Auteurs/Réalisateurs : Gérard Mordillat & Jérôme Prieur.
Co-Production : Archipel 33 - La Sept ARTE - France 1997 et 1998.
Information : archives.arte.tv/special/corpus/ftext/cprog.htm

Les autres épisodes "Corpus Christi" :
1 - Crucifixion.
2 - Jean le Baptiste.
3 - Temple.
4 - Procès.

Les Intervenants dans la série d'émissions (p. ord. alphab. patronym.):
* Christian B. Amphoux (C.N.R.S. Aix/Marseille/Montpellier).
* Moshé Bar-Ascher (Académie des Langues Hébraïques, Jérusalem).
* Marie-Emile Boismard (Ecole Biblique de Jérusalem).
* Alan Culpepper (Mercer University, Atlanta).
* Joseph A. Fitzmyer (Université Catholique d'Amérique, Washington).
* Ennio Floris.
* Sean Freyne (Trinity College, Dublin).
* Pierre Geoltrain (Ecole Pratique des Hautes Etudes, Paris).
* Christian Grappe (Faculté de théologie protestante, Strasbourg).
* Pierre Grelot (Institut Catholique de Paris).
* Martin Hengel (Université de Tübingen).
* Eric Junod (Université de Lausanne).
* Jean-Pierre Lemonon (Faculté de Théologie Catholique de Lyon).
* Malcom Lowe (Institut Ratisbone, Jérusalem).
* Hyam Maccoby (Leo Baeck College, Londres).
* Daniel Marguerat (Faculté de théologie protestante, Lausanne).
* Frans Neirynck (Université de Leuven/Louvain-la-Neuve).
* Etienne Nodet (Ecole Biblique de Jérusalem).
* Enrico Norelli (Université de Genève).
* Charles Perrot (Institut Catholique de Paris).
* Emile Puech (C.N.R.S. Jérusalem).
* Daniel Schwartz (Université Hébraïque, Jérusalem).
* Jean-Marie Sevrin (Université de Leuven/Louvain-la-Neuve).
* Guy Stroumsa (Université Hébraïque, Jérusalem).
* Gerd Theissen (Faculté de théologie protestante de Heilderberg).
* Etienne Trocme (Université de Strasbourg).
* Joe zias (Israel Antiquities Authority).

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