"Die Mundkommunion ist also zu einem sichtbaren Zeichen der Rechtgläubigkeit geworden." (r. spaemann)
bar eines sinns ist das. rein behauptend. mit der handkommunion bzw. mit der zulassung der alternativen würde gem. spaemann der ritus durchbrochen, "den Gestaltgesetzen jedes Ritus" würde damit widersprochen. ist das, dessen wir bedürfen? formalismus oder fetischierung des rituals?
ich würde die mundkommunion als einen körperlichen übergriff empfinden - sowohl vom kommunikanten zum priester als auch vom priester zum kommunikanten hin.
kirche als doktrinäres ghetto. gute nacht.

helgafromhell, Sie wollen hier ursprünglichste hässlichkeit hineinmischen? Sie schaffen es nicht.

die redaktion sollte Ihre beiträge stehen lassen. sie erinnern an die option endgültiger auslöschung.

"Das Leben wird vorwärts gelebt und rückwärts verstanden. Das kann ich auch von meinemWeg sagen."
dr chr. schmitt

..man hört es ihm an. wie schön.

entsetzlich, wie der völkische bomber monika elisabeth und ihre stumpfsinnige schutzstaffel - männer allen alters - hier tag für tag "aufklären", und aber meist nur hetze betreiben.

hoffe, dies ist der redaktion endlich genug anlass, meine beiden konten zu löschen.

latina,

danke für Ihren hinweis; lassen Sie mir den begriff im übertragenden sinn durchgehen?

„ .. auch der Besitz soll zur Freiheit werden. Das Ziel hat Paulus mit seinem oft angeführten Wort bezeichnet: dahin zu kommen, dass man besitze, ‚als besäße man nicht’ (1 Kor 7, 29-31). Da ist, sobald man sich nichts vormacht, sehr groß und schwer. Von der Bindung der Dinge unabhängig zu werden; wirklich frei von Begehren, Genusssucht, Angst, Neid, Geiz; was man hat, zu haben aus Gottes Hand zu gebrauchen, wie er will – das ist, klar heraus gesagt, unmöglich. Möglich wird es nur, von Gott her. Man sollte mit dem Pauluswort nicht umgehen, als ob es ein selbstverständlich zu erreichender höherer Grad von Sittlichkeit wäre. Es steht in der gleichen Sphäre menschlicher Unerreichbarkeit, wie das vom christlichen Armsein – wie alles das, was die Seligpreisungen rühmen. Ja, man muss die Frage umkehren:

Ist nur das Besitzen christlich gefährdet? Ganz gewiss nicht, sondern auch der Mangel.

Denn hier wird von der christlichen Armut gesprochen, die um des Reiches Gottes willen und aus der Freiheit des Herzens geübt wird, nicht einfach vom Nichtshaben. Bloßes Entbehren, bloße Einschränkung oder Ertötung der Bedürfnisse kann innerlich veröden. Es kann auch hochmütig machen; einen neuen, besonderen Pharisäismus erzeugen, dem man wünscht, er hätte sich lieber in Erwerb und Besitz gestellt und dort redlich seine Pflicht erfüllt. Ebenso wie es Menschen gibt, welche auf die Ehe verzichten, aber innerlich vertrocknen; hart und überheblich – ja vielleicht, wenn sie ihre Begierden nur unterdrücken, nicht in die Freiheit des echten Opfers heben, zu Heuchlern, zu Gewalttätern gegen sich und andere, zu Feinden des Lebens werden. Ihnen gilt das Wort des heiligen Paulus: ‚Besser heiraten als Glut leiden.’ (1 Kor 7,9). ... Lieber nicht zum Höheren gehören, als dieses auf das eigene Maß herunterzuziehen.“

romano guardini

danke, cremisan!

„Der Mensch in der Intimität mit dem Geist Gottes, „im Glück dieses Lichtes ist hellsichtiger, ahnungsvoller, weiser. Er entlarvt die falschen Ansprüche der Dinge und Verhältnisse und Menschen und wird ihnen zugleich gewachsen und begegnet ihnen gütiger als die Menschen außer diesem Licht, weil er ihren echten Platz weiß, ihren echten Strahlenwert kennt und sie durchschaut bis in das Geheimnis ihres Auftrages und ihrer Bildlichkeit. ...
.. der Geist Gottes vergewaltigt den Menschen nicht, auch nicht zu des Menschen Glück und zu seiner Verwirklichung. So bleibt dieser Dialog echter Dialog, auch wenn die schöpferische Kraft nur von Gott her ausgeht und uns anrührt. Wenn je eine Intimität innerer Sorge und Pflege bedarf, einer ehrfürchtigen Behutsamkeit und Wachheit, dann diese. Der Mensch, der mit groben Sinnen und derben inneren Gebräuchen in diesen Dialog eintritt, begibt sich vieler Gnaden und Segnungen. Er überhört so viele innere Worte und Weisungen, diese leisen Sendungen, diese zarte und vornehme Verhaltenheit Gottes."
alfred delp

LL, Ihr lösungsvorschlag ist einfach und effektiv: man kann sich schadlos halten, indem man sich entzieht; hingegen gibt es pausenlos dinge zu tun. tag für tag wird brot gebacken, werden klamotten genäht, wird haustechnik gewartet, vermögen menschen seelsorge zu tun, werden kranke gepflegt, werden menschen transportiert, wird wissenschaftlich geforscht, wird administratv geordnet, tritt kunst aus noch nicht ganz instrumentalisierten seelen - und wir profitieren nicht nur, wir haben ja zu sagen, weil wir wesentlich zur arbeit / zur kultur beauftragt sind.

LL, der satz, mit dem Sie nicht klar kommen, ist nicht der rede wert.

worin ich Ihnen zustimmen wollte:
'die kirche auf ihrem weg durch die zeit' darf und kann sich entwickeln. Sie hatten das schon öfter erwähnt. weiterhin wollte ich ein lob auf Ihre hochbegabung und Ihr bereites herz loswerden. talent .., Sie wissen ja .., das einzusetzen wäre; und die frage, ob es unbedingt in die eremitage eingesperrt gehört.