T R Ň O V Á ...K O R U N A ...K R I S T A
Tŕňová koruna (iné názvy: Tŕňová koruna Spasiteľa, Božia tŕňová koruna) je biblický termín a kresťanský symbol, ktorý pripomína umučenie Ježiša Krista; v bežnom jazyku symbol utrpenia. Spomína sa v Matúšovom (Mt 27, 29), Markovom (Mk 15, 17) a Jánovom (Jn 19, 2 – 5) evanjeliu. Podľa evanjelií tŕňovú korunu, ktorá bola mučiacim nástrojom Ježišovi počas mučenia nasadili rímski vojaci. Mala dvojakú funkciu: ponížiť Ježiša (korunovať ho za židovského kráľa, čo bol výsmech) a spôsobiť mu škodu a bolesť.
Ján pripomína, že rímski vojaci sa v noci zo Štvrtka Svätého týždňa (Zelený štvrtok) na Piatok utrpenia Pána (Veľký piatok) vysmievali Kristovi a jeho kráľovskej moci tým, že mu nasadili tŕňovú korunu. Krátko pred výstupom na Kalváriu s krížom na chrbte Ježiša šikanovali a týrali rímski vojaci.
Napoly v mdlobách sa zrútil na kamenný chodník, mokrý od vlastnej krvi. Rímskym vojakom sa zdalo smiešne, že Žid z vidieka sa môže vyhlasovať za kráľa. Preto mu cez plecia prehodili dlhé rúcho a do ruky mu dali trstinu, ktorá mu slúžila ako žezlo. Na dokončenie svojej potupy potrebovali korunu. Pružné konáre pokryté dlhými tŕňmi (zvyčajne sa používali na zväzovanie dreva na oheň) boli spletené do tvaru koruny a potom mu boli zabodnuté do pokožky hlavy, čo spôsobilo silné krvácanie .
V stredoveku
Pôvodne bola tŕňová koruna v Jeruzaleme, ale v roku 1060 bola prevezená do Konštantínopolu. Nikolaj Mesarit, efezský metropolita, teológ, cirkevný a štátny činiteľ informuje, že v roku 1201 v Konštantínopole, v Chráme Panny Fary (gr.. τοῦ Θάρου - pri majáku) - v kostole, určenom na každodennú liturgiu v prítomnosti cisára a jeho rodiny, ako aj na slávnostné bohoslužby v 1. deň v roku, 1. mája, v deň spomienky na proroka Eliáša (v prítomnosti synklitu), na Zelený štvrtok a na Bielu sobotu, sa uchovávali tieto relikvie: Kristova tŕňová koruna, Kristova tunika, Kristova palica, bič na bičovanie, svätý klinec, Longinova kopija, časti Kristových sandálov (ktoré priniesol cisár Ján Tzimiskes z Palestíny v roku 975).
Počas Francúzskej revolúcie v 18. storočí, po požiari kaplnky Saint-Chapelle, bola Tŕňová koruna prenesená a uložená v Cabinet des médailles do Francúzskej národnej knižnice. Ľudovít IX. počas svojho života získal veľa relikvií, vytvoril tak rozsiahlejšiu zbierku, ktorej veľká časť bola zámerne a profánne počas francúzskej revolúcie zničená, tŕňová koruna sa zachovala . Svätá koruna bola považovaná za kultúrne dedičstvo. Napoleon I. ho vrátil cirkvi. V roku 1806 bola umiestnené do sakristie katedrále Notre-Dame v Paríži.
Relikviár
Aby sa tŕňová koruna nepoškodila a zachovala dali vyhotoviť a darovali Napoleon I. a Napoleon III. relikviár. Prvý v neoklasicistickom štýle vyrobil v roku 1806 zlatník Jean-Charles Cahier.
V roku 1896 nahradil korunu z roku 1806 nový valec z horského krištáľu a pozláteného striebra. Krištáľový prsteň s priemerom 21 cm a prierezom 15 mm, ktorý navrhol architekt Jules Astruc a realizoval Maurice Poussielgue-Rusand, nástupca jeho otca, sa skladá zo šiestich častí spojených tromi sponami. Táto relikviárova rúrka obsahuje kruh spletených prútov z rašeliny, ktoré sú od seba vzdialené asi pätnásť podobných rašelín. Uprostred týchto väzieb vedie zlatá niť. Uprostred tejto vyvýšeniny museli byť napichané tŕnisté konáre, ktoré boli odstránené, pretože svätý Ľudovít ich veľa rozdal. Podľa Charlesa Rohaulta de Fleury sa prstenec skladá z druhu juncus balticus a rodu Rhamnus alebo Ziziphus spina-christi. Dve tretiny tohto prsteňa sú pokryté pletencom tŕňových vetvičiek z tepaného zlata s perlami, kameňmi a kvetmi v briliantoch a z diaľky do diaľky zdobené smaltovanými rozetami, ktoré na lícnej strane predstavujú Saint-Denis, Saint Genevieve a erb kapituly Notre-Dame a na rubovej strane tvár Krista, erb mesta Paríž a pečať Saint Louis. Počas reštaurovania v 20. rokoch 20. storočia bol do relikviárovej rúry kohúta umiestneného na vrchole veže vložený kúsok svätej koruny. Relikviár sa od roku 2008 nachádzal v apsidálnej kaplnke katedrály.
Vedecký výskum
V roku 1870 Rohault de Fleury podrobil túto relikviu prvýkrát v jej histórii odbornému skúmaniu. Zistil, že vnútorný priemer 1,5 cm hrubej obruče zo sitiny je 21 cm. Ako uviedol, podopierala konštrukciu z tŕňov a bola pritlačená na hlavu. Týmto spôsobom zraňovala nositeľa oveľa viac ako koruny známe z kresťanskej ikonografie. Je pravdepodobné, že koruna bola zhotovená pripevnením vetvičiek z tŕnia k upletenému kruhu (preto bola na upevnenie vetvičiek potrebná šnúra). Takýto spôsob zobrazenia tŕňovej koruny je však zriedkavý (podľa niektorých bádateľov Turínske plátno poskytuje indície o skutočnej podobe tŕňovej koruny, ktorá bola nasadená Ježišovi.
Botanici, ktorí skúmali parížsku pamiatku, uviedli, že okraj koruny s priemerom asi 21 cm bol zhotovený z baltského sitka (Juncus balticus), ktorý rastie vo východných oblastiach Stredozemného mora. 15 alebo 16 vetvičiek zostalo v okraji sitka, ktoré pochádzali z kríka s názvom Zizyphus spina-christi .
Identifikácia tŕňov je oveľa ťažšia. Podľa výpočtov botanikov musel mať tŕň 50 až 60 tŕňov. Francúzsky architekt Charles Rohault de Fleury medzitým v roku 1870 vypočítal, že v európskych kostoloch sa nachádza 139 tŕňov uctievaných ako súčasť Kristovej koruny . Vo svojom pracovnom katalógu svätých tŕňov uviedol, že dva z nich sa nachádzajú v Krakove. J. Maillat a S. Maillat (biblickí bádatelia rastlín) to vysvetľujú tak, že výhonky tŕnistého tŕnia európskeho, ktorý je v Palestíne bežný, boli prepletené medzi tŕňmi z výhonkov Zizyphus spina-christi. Na pletenie tŕňovej koruny sa mohli používať aj tŕnisté výhonky tŕňovca (Sarcopoterium spinosum).
Žiadny historický prameň neuvádza použitie tŕňovej koruny pred ukrižovaním. Na látke Turínskeho plátna sú na lebke početné výrony krvi. Boli spôsobené prepichnutím krvných ciev na hlave tŕňmi tŕňovej koruny. Chirurgovia napočítali 13 rán na čele a 20 na zadnej strane hlavy spôsobených tŕňmi, ale predpokladajú, že ich mohlo byť okolo 50. Keďže pod kožou na hlave je sieť inervácií a krvných ciev, tŕňová koruna spôsobovala neznesiteľnú bolesť a silné krvácanie. "Ak si uvedomíme, že na pokožke hlavy je 140 bodov citlivých na bolesť na cm², môžeme si predstaviť veľkosť Kristovho utrpenia v čase tragickej korunovácie," - napísal L. Coppini, riaditeľ Ústavu anatómie na Bolonskej univerzite.
Relikvia, uctievaná ako Božia tŕňová koruna, ktorá predstavuje celú korunu, bola uložená v Paríži v katedrále Notre de Dame.
Tŕňová koruna sa zvyčajne nevystavuje na verejnosti. V pokladnici sakristie parížskej katedrály Notre-Dame boli trvalo vystavené len dva relikviáre z 19. storočia, ktoré darovali Napoleon I. a Napoleon III. Korunka, relikvie z dreva kríža a klinec z kríža boli veriacim k úcte predkladané každý prvý piatok v mesiaci o 15.00 h, každý piatok počas Veľkého pôstu o 15.00 h a na Veľký piatok od 10.00 do 17.00 h.
Od roku 1806 Svätá tŕňová koruna len zriedkavo opúšťa pokladnicu Notre-Dame de Paris. V júni 1939 pri príležitosti 700. výročia príchodu relikvie do Francúzska kardinál Verdier, parížsky arcibiskup, s ňou vykonal symbolickú púť zo Sens do Paríža. V auguste 1997 pri príležitosti Svetových dní mládeže v Paríži bola relikvia niekoľko dní vystavená vo Svätej kaplnke. V marci 2014 pri príležitosti 800. výročia narodenia a krstu svätého Ľudovíta bola vystavená vo Svätej kaplnke a v kolegiátnom kostole Notre-Dame de Poissy.
Pri požiari katedrály Notre-Dame v Paríži, ktorý vypukol 15. apríla 2019 bola tŕňová koruna z katedrály zachránená a prenesená na parížsku radnicu[15]. Počas požiaru sa hasičom podarilo zachrániť Svätú korunu a košeľu svätého Ľudovíta, najmä vďaka abbému Jeanovi-Marcovi Fournierovi, kaplánovi parížskych hasičov a členom parížskeho hasičského zboru.
Tŕňová koruna, spolu s trstinou („ žezlom “) a purpurovým plášťom, slúžila ako bolestná paródia na jeho titul židovského kráľa (obvinenia, pre ktoré bol oficiálne Pilátom odsúdený). Hovorí sa o ňom v evanjeliách a často ho spomínajú aj ďalšie rané kresťanské texty ako Kléméns Alexandrijský alebo Órigenés .
Francúzskemu kráľovi Ľudovítu IX. (sv. Ľudovít) sa údajne podarilo túto relikviu získať a pre jej uschovanie bola vystavaná v Paríži kaplnka Sainte-Chapelle . Jeden tŕň je podľa nápisu na vrcholovom zlatom kríži „HIC EST SPINA DE CORONA DOMINI“ (tu je tŕň z koruny Pánovej) vložený do Svätováclavskej koruny .
Ďalšie dva tŕne sú umiestnené v Korunovačnom kríži (Zlatom ostatkovom kríži).
„
Podobne ako si náš Pán Ježiš Kristus vyvolil krajinu zasľúbenú, aby v nej ukázal tajomstvo svojho vykúpenia, tak sa zdá a veríme, že k zbožnejšiemu uctievaniu svojho víťazstva nad temnotou a smrťou si vyvolil obzvlášť naše Francúzsko, aby sa od Východu na Západ uctievalo meno Pána skrze presun nástrojov jeho presvätého utrpenia, ktorý presun urobil náš Pán a vykupiteľ z gréckych končín, o ktorých sa hovorí, že zo všetkých končín východných sú najbližšie Francúzsku, ktoré sa dotýka hraníc Západu.
“
— Gautier Cornut
Tŕňová koruna mohla byť zhotovená z kríkov trnovec Kristov (Paliurus spina-christi) či cicimek tŕň Kristov (Ziziphus spina-christi) . Vďaka podobnosti s tŕňovou korunou sa prezýva madagaskarskému pryšcovi žiarivému (Euphorbia milii) „Kristova koruna“.
Pôvod rastliny použitej rímskymi vojakmi na spletenie tŕňovej koruny je vždy odhadovaný, seriózny výklad jej určenia ale v bádaní historikov chýba. V roku 1957 ho určil s presvedčivou istotou napr. americký spisovateľ, novinár a historik James Alonzo Bishop (1907–1987) vo svojom knižnom bestselleri The Day Christ Died . Popísal ju ako tŕňový klobúk a dômyselnú prácu, načo uviedol, že namiesto obyčajnej koruny mal tvar čiapky po spôsobe rímskych výrobkov, ktoré boli z plsti a priliehali tesne na hlavu. Tŕnie sa nachádzalo vo vedrách stojacich okolo dvora a suché sa používalo na podpal. Doslova napísal v poznámke, že ide o rastlinu Paliurus aculeatus , inak tiež Paliurus spina christi.
Výklad historika a kňaza zostáva názorom, ale váhou informujúcou úvahy spochybňujúcim ten doteraz platný. Jeho kniha získala aj po preklade do slovenčiny schválenie cirkvi , u nás Arcibiskupstva pražského , pod č.j. 1962/95 z 13. júna 1995.
Najstaršia správa o tŕňovej korune sa viaže k roku 409 , kedy ju vo svojom liste spomína Paulinus z Noly . Koruna bola uložená v bazilike na vrchu Sion v Jeruzaleme , kam jej chodilo navštevovať mnoho pútnikov . V niektorých prípadoch bola časť tŕňov odlomená a darovaná významným osobnostiam ako bol Karol Veľký . Okolo roku 1063 bola koruna prevezená z Jeruzalema do Konštantínopolu , kde už boli ďalšie vzácne relikvie Kristovho umučenia: svätý Kríž , Stephatonova huba , Longinovo kopije , trstina a purpurový Kristov plášť.
Všetky vzácne náboženské relikvie boli uložené v malej palácovej kaplnke Theotokos Faros (Bohorodička majáku; po grécky Θεοτόκος τοῦ Φάρου, Theotokos tou Pharou), ktorá bola taká nádherná, že ju francúzsky šľachtic Robet z Clari na cla .
Súpis všetkých pokladov uložených v kaplnke Theotokos Faros vyhotovil okolo roku 1200 Nikolaos Mesarites . Pri opise tŕňovej koruny o nej uviedol, že bola doteraz „čerstvá, zelená a úplne nepoškodená“ a Robert z Clari si vo svojich pamätiach poznamenal, že tŕňová koruna bola zhotovená z morského tŕstia a jej tŕne dokázali zraniť „ako hrot železného šidla“.
Pre západných dobyvateľov sa tŕňová koruna stala hlavným atribútom Krista ako Kráľa kráľov a pre nových západných vládcov Byzancie predstavovala významný symbol ich moci.
Na predaj tŕňovej koruny sa rozhodol až posledný schudobný latinský vládca Balduin II. z Courtenay a koruna bola zastavená za finančnú hotovosť u Benátčanov , ktorí si ju odviezli roku 1238 a umiestnili v chráme San Marco . Balduín II. ponúkol francúzskemu kráľovi Ľudovítu IX., svojmu príbuznému, vzácnu relikviu „darom“ za patričný finančný obnos. Po zaplatení dlhu Benátčanom si ju Francúzi mohli vyzdvihnúť a priviezť do Francúzska roku 1239 , kde ju odovzdali Ľudovítu IX. V striebornej skrinke v zlatom puzdre ležal „veniec zo zelených vetvičiek posiatych mnohými tŕňmi“ a všetci prítomní členovia kráľovskej rodiny, šľachtici a duchovní hodnostári vydýchli úžasom – „mali vraj pocit, ako by sa pred nimi zjavil bolestný a trpiaci Ježiš Kristus. putovala časťou Francúzska až do Paríža. Kráľ Ľudovít IX. dosiahol veľký úspech v očiach kresťanskej verejnosti – Francúzsko bolo vyvolené, aby uchovávalo túto vzácnu pamiatku Kristovho poníženia a súčasne víťazstva.
V roku 1241 boli do Francúzska privezené ďalšie zastavené relikvie, ktoré kráľ Ľudovít IX. vykúpil: veľký fragment Kristovho kríža, krv zo zázračnej ikony , kameň z Kristovho hrobu , mlieko Panny Márie , časť hlavy Jána Krstiteľa , hlava sv. Blažeja , sv. Klementa a sv. Simeona , krv Krista a menší fragment svätého kríža. V lete 1242 pribudol do Paríža posledný súpis pozostatkov z cisárskych zbierok: časť Longinovej kopije, Kristov purpurový plášť, trstina, Stephatonova huba, Mojžišova palica a Víťazný kríž Konštantína Veľkého .
Podľa cisterciánskej kroniky , ktorú viedol mních Albéric , stálo Ľudovíta IX. vykúpenie tŕňovej koruny obrovskú sumu 12 000 libier. Kráľovým nariadením bol potom 11. august označený za deň oslavy sviatku translácie Kristovej koruny a na to, aby ju mohol dôstojne uložiť, kázal postaviť v srdci Paríža novú Sainte-Chapelle ako obrovský relikviár , napodobiv tak byzantského cisára. Nádherou tejto parížskej kaplnky sa zase inšpiroval cisár Karol IV. az toho popudu nechal na hrade Karlštejne vybudovať kaplnku svätého Kríža .
Umiestnenie relikvie
1248 – 1789 Sainte-Chapelle
1789–1801 Francúzska národná knižnica (za Francúzskej revolúcie a potom)
1801–2019 katedrála Notre-Dame : v roku 1801 ju Konkordát venoval katolíckej cirkvi , ktorá ju umiestnila v parížskej katedrále Notre-Dame, kde sa relikvia nachádzala až do požiaru 11 a dubna 11. dubna. .
15. apríl 2019 v múzeu Louvre
Symbol
Tŕňová koruna sa používa ako symbol utrpenia a mučeníctva . Podľa zaužívanej tradície tŕňovú korunu položila Božena Nemcová na rakvu Karola Havlíčka Borovského pri jeho pohrebe. V skutočnosti sa zrejme jednalo o vavrínový veniec , ktorý objednal Ferdinand Fingerhut , brat Vojty Náprstka.
Relikvie