Corpus Christi 2016

29 мая 29 мая по улицам Санкт-Петербурга прошла Евхаристическая процессия. В ней приняли участие несколько сотен прихожан шести католических приходов города. Возглавил процессию архиепскоп Павел Пецци, митрополит архиепархии Божией Матери в Москве.

В Праздник Тела Христова

150

Сегодня, в праздник Тела Христова, мы будем вместе размышлять о глубине Любви Господней, побудившей Его остаться с нами - сокрытым в Святых Дарах. Кажется, что мы собственными ушами слышим слова Иисуса, обращенные к толпе: ...вышел сеятель сеять; и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы, и поклевали то; иное упало на места каменистые, где не много было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока; когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло; иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его; иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать [1 Кор 12, 27].

Этот эпизод всегда актуален. Божественный сеятель все еще сеет - и руки Его полны семян. Дело спасения все еще совершается - и Господь хочет, чтобы мы в нем участвовали, с Ним сотрудничали. Он хочет, чтобы мы, христиане, открыли Его любви все пути земные, своим учением и примером распространяя божественную весть во все края земли. Он просит нас, членов того общества, которым является Церковь, и в то же время членов гражданского общества, - быть другими Христами, преданно исполняя свой долг, освящая профессиональные и личные обязанности.

Глядя на этот мир, который мы так любим, ибо он есть дело Божие, мы ясно видим, как сбывается притча: слово Иисуса, всегда плодотворное, возбуждает во многих душах жажду верности и самоотдачи. Жизнь и поступки тех, кто служит Богу, уже изменили историю человечества - и даже многие, не знающие Христа, действуют (пусть не всегда осознанно) под влиянием идеалов, рожденных христианством.

Мы видим также, что часть посева по-прежнему падает на бесплодную землю или в терние. Мы видим, что есть сердца, закрытые для света веры. Что поступки часто не соответствуют провозглашенным и принятым идеалам мира и братства. А некоторые напрасно пытаются заглушить Слово Божие и пресечь Его распространение грубой силой или равнодушием - менее шумным, но, может быть, более жестоким оружием, которое парализует душу.

151

Хлеб жизни вечной

Хочу, чтобы мы, размышляя об этом, глубже осознали ту миссию, которую Бог поручает нам, христианам, и обратили наши взоры к Святой Евхаристии - к Иисусу, пребывающему среди нас и созидающему из нас члены Своего Тела. “Vos estis corpus Christi et membra de membro”, вы - Тело Христово, а порознь - члены [ Ин 13, 1]. Наш Бог решил остаться в Дарохранительнице, чтобы питать и укреплять нас, чтобы нас обoжить, чтобы придать действенность нашим усилиям. Иисус одновременно - Сеятель, Семя и Плод посева: Хлеб жизни вечной.

Это постоянно возобновляемое чудо Святой Евхаристии несет в себе все характерные признаки образа действий Иисуса Христа: Совершенный Бог и совершенный человек, Господь неба и земли, предлагается нам как пища. Так естественно и даже обыденно Он ожидает нас и нашу любовь вот уже две тысячи лет - так долго... Но и не очень долго, ибо когда есть любовь - время летит стрелой.

Мне вспоминается чудесная Песнь Альфонса Х Мудрого - легенда о монахе, который в своей простоте молил Пречистую Деву дать ему хотя бы на миг увидеть рай. Пречистая исполнила его желание - и добрый монах, пребывающий в молитве, был восхищен на Небеса. А когда вернулся, то не узнал ни одного из обитателей монастыря. Его молитва, которая казалась ему очень краткой, длилась три столетия. Три сотни лет - это ничто для влюбленного сердца. Я так понимаю две тысячи лет ожидания Господа в Евхаристии: это - ожидание Сердца, которое любит и ищет нас такими, какие мы есть - ограниченными, себялюбивыми, непостоянными, но и способными открыть Его безграничную любовь и отдать Ему себя без остатка.

Во имя любви, желая научить нас любить, Иисус пришел на землю и остался среди нас в Евхаристии. Возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их [1 Кор 11, 23-25]. Этими словами Святой Иоанн начинает рассказ о том, что случилось в канун Пасхи, на которую Иисус, по словам Апостола Павла, взял хлеб и возблагодарив преломил и сказал: “приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание”. Также и чашу после вечери, и сказал: “сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание” [Антифон Lauda Sion.].

www.escrivaworks.ru/book/5/_c15

152

Жизнь новая

Настал простой и торжественный миг установления Нового Завета. Иисус упраздняет древнее домостроительство Закона и открывает нам, что теперь Он Сам будет содержанием нашей жизни и нашей молитвы.

Видите, какая радость наполняет сегодняшнюю Литургию! Да будет наша хвала полной, звонкой и радостной. [ Там же.] - Это ликование христиан, воспевающих пришествие новых времен:завершилась древняя Пасха, начинается новая. Старое сменилось новым, истина рассеяла тень, свет разгоняет ночь [ Там же.].

Чудо любви. Это воистину хлеб детей [ Там же.]: Иисус, Первенец от предвечного Отца, предложен нам в пищу. И Тот же Самый Иисус Христос, укрепляющий нас на земле, ожидает нас на Небе как сотрапезников, сонаследников и сограждан [ Бл. Августин, In Ioannis Evangelium tractatus, 26, 20 (PL 35, 1616).], ибо кто имеет пищей Иисуса Христа, тот умрет земной и временной смертью, но будет жить во вечность, ибо Христос - жизнь неумирающая [Гимн Sacris solemnis.].

Для христианина, укрепляющегося неумирающей манной Евхаристии, вечное блаженство начинается уже сейчас. Старое прошло - оставим его в стороне. Пусть будет для нас все новое:сердца, слова и дела. [ Ин 15, 5]

Это - Благая Весть. “Весть” - ибо открывает нам нечто новое: такую глубину Любви, которой мы не ведали раньше. “Благая” - ибо нет ничего лучше, чем слияние с Богом, Который есть Высшее Благо. Благая Весть - ибо в каком-то смысле она является для нас тайным предвкушением Вечности.

www.escrivaworks.ru/book/5/_c15