sv. Jan Zlatoústý Nejen Kristova osoba, ale i jeho kříž - symbol a nástroj jeho vykoupení - jsou mezním, zlomovým bodem v dějinách vesmíru, takže lze díky tomu mluvit nejen jako "před Kristem" a "po Kristu", ale i jako "před křížem" a "po kříži", neboť "kříž je počátkem naší spásy", jak píše ve své oslavě kříže sv. Jan Zlatoústý (+407).
Kříž je počátkem naší spásy, kříž je základem veškerého dobra. On nás ponížené vyvýšil, on nás započetl mezi syny Boží. Díky němu již dále nebloudíme, ale poznali jsme pravdu. Díky němu se již neklaníme jako dříve dřevu a kamenům, ale nyní jsme poznali Stvořitele všeho. Kříž přivedl otroky hříchu do svobody spravedlnosti. Skrze kříž se země stala nebem. Kříž nás vysvobodil z bloudění a dal nám podřídit se pravdě. To on usmířil člověka s Bohem. To on nás vytrhl z hlubiny veškerého přestoupení. To on nás vynesl na vrchol dokonalosti všech ctností. To on zničil klam démonů a svrhl jejich proradnost. Díky kříži ustaly pachy a kouře a nikde se již neprolévá krev dobytka za oběť a k uctění Boha, ale všude jsou již pouze bohoslužby duchovní, modlitby a zpěvy. Díky kříži démoni prchli, díky kříži byl ďábel vyhnán. Díky kříži lidská přirozenost usiluje o přiblížení se andělskému stavu. Díky kříži bylo na zemi ustaveno panenství. Protože od té doby, co Kristus vyšel z Panny, lidská přirozenost poznala cestu této ctnosti. Ačkoli jsme prodlévali v hrozných temnotách, kříž nás osvítil. To on nás, ztrápené zajatce, vykoupil z otroctví. Byli jsme vzdáleni, ale kříž nás učinil blízkými, byli jsme cizinci, ale kříž nás učinil obyvateli nebe. Kříž nám dal dojít pokoje a bezpečí. [Jan Zlatoústý: O kříži a lotrovi, II, 1. Na základě řeckého znění (J.-P. Migne: Patrologia graeca, XLIX, 407) a polského překladu (Myśli św. Jana Chryzostoma, Poznań 1937) přeložil Lukáš Drexler.] zdroj: Skrze kříž se země stala nebem - sv. Jan Zlatoústý, | Theofil - Bůh, křesťanství, duchovní život
trpíme, kvůli jiným, kteří reálně trpí. Tu, na Zemi nemáme Boží Království: Pán řekl, že tu na Zemi nemáme Boží Království (viz:budete trpět jao i já, protože nejsem ze světa ani vy nejste, vládce tohoto světa, ...), Ale řekl: Boží Království je mezi vámi - ve vás. Lidé do něj neumí vstoupit -žijí napovrchu věcí -chtíč, hříchy, touhy, mamon,atd., Pán Ježíš učil, jak máme do Božího …More
trpíme, kvůli jiným, kteří reálně trpí. Tu, na Zemi nemáme Boží Království: Pán řekl, že tu na Zemi nemáme Boží Království (viz:budete trpět jao i já, protože nejsem ze světa ani vy nejste, vládce tohoto světa, ...), Ale řekl: Boží Království je mezi vámi - ve vás. Lidé do něj neumí vstoupit -žijí napovrchu věcí -chtíč, hříchy, touhy, mamon,atd., Pán Ježíš učil, jak máme do Božího Království vstoupit, ale lidé to tehdy nechtěli přijmout, Ukřižovali Jej. Uvaha: Kdybys byl/a nyní v Božím království, byla bys šťatsná? Spočívá to na vnějších věcech nebo vnitřních -ego,já, pochopení? Nemohu tvrdit, že jsem v Božím Království na Zemi, když tu tolik lidí trpí. Vždyť to je jako, když by Boháč (podobenství o Lazarovi a Boháčovi) řekl: vždyť už jsme v Božím Království. A kde byl na druhý den, když zemřel, (a kde byl Lazar)?Lukáš 16,19-31
