Епископ Шнайдер: Лъв XIV продължава революцията на своите предшественици
Лъв XIV продължава проекта на Втория Ватикански събор
Папа Франциск, с всичките си така наречени реформи, които бяха много съмнителни и от доктринална гледна точка, беше убеден, че това е естествено и последователно развитие на учението на Втория ватикански събор. Папа Франциск го заяви няколко пъти и в този смисъл е очевидно, че папа Лъв го продължава и го разбира.
За високопоставените духовници и „различна църква“
Забележително голям брой високопоставени духовници – кардинали и епископи – вече не изповядват католическата вяра в нейната пълнота. Те са прегърнали друга църква: наполовина протестантска, наполовина светска, приспособена към духа на времето.
За умишленото променяне на вярата
Някои църковни лидери се опитаха да приспособят католическата вяра напълно към света, създавайки релативистична и синкретична религия. Резултатът е широко разпространено объркване, неяснота и мрак в доктрината, морала и литургията.
За това, че Втория Ватикански събор се третира като неприкосновим
Като настоява, че текстовете на Втория ватикански събор не могат да бъдат коригирани, кардинал Фернандес на практика третира един пастирски, недефинитивен събор, сякаш е непогрешим. Десетилетия наред църковните власти третират Втория ватикански събор като де факто неприкосновимо учение.
Относно позицията на кардинал Герхард Мюлер, че Съборът трябва да бъде приет в неговата цялост
Това не е вярно... Самият Събор и Павел VI заявиха, че не са имали намерение да провъзгласят нещо като догма на вярата или като задължително за всички католици в смисъла на окончателно учение... Кардинал Мюлер пряко противоречи на самия Събор и на Павел VI.
Относно подчиняването на разума и волята
Да изискваш приемане на проблематични учения чрез „изключване на интелекта“ е злоупотреба с власт. Както каза Честъртън, от католиците се изисква да свалят шапките си, когато влизат в църквата – не главите си.
Религия, фокусирана върху човека
Втория Ватикански събор съдържа тенденции към натурализъм и антропоцентризъм, като набляга на временните реалности за сметка на свръхестествения живот на благодатта и вечността. Gaudium et Spes е най-ясното изражение на тази тенденция.
Втория Ватикански събор като революция
Либералният белгийски кардинал Суененс нарече Втория Ватикански събор „Френска революция в Католическата църква“. В известен смисъл той беше прав – той започна процес към натурализъм и антропоцентризъм.
За FSSPX и германския синод
Да отлъчиш, да наложиш отлъчване на онези, които изповядват тази вяра и многократно заявяват, че признават папата, че искат да служат на Римската църква, но нямат друго решение поради дилемата на съвестта... Мисля, че това е несправедливо. […] Междувременно „Германският синодален път“ и други епископи по целия свят открито проповядват ереси и извършват богохулства по време на литургиите, без да бъдат наказани или порицани.
Превод на AI