2026-05-12 Biskup Schneider Správa vatikánskej synody o homosexualite pripomína Hada v rájskej záhrade! Záverečná správa Študijnej skupiny č. 9 predkladá "exegézu pochybností" v božskom zjavení a otvára dvere k "úplnému morálnemu relativizmu."
Substack Diane Montagna
12. máj 2026
(Fotil: Edward Pentin)
RÍM, 12. MÁJA 2026 — Biskup Athanasius Schneider (foto) spustil dôraznú kritiku novej správy Vatikánu o "vznikajúcich doktrinálnych, pastoračných a etických otázkach", pričom uviedol, že jej prístup k homosexualite podporuje "exegézu pochybností" v božskom zjavení, ktorá pripomína hada v Rajskej záhrade a otvára dvere "úplnému morálnemu relativizmu."
30-stranová záverečná správa, zverejnená 5. mája Generálnym sekretariátom Synody Svätej stolice, bola pripravená Študijnou skupinou č. 9, jednou z desiatich študijných skupín založených pápežom Františkom vo februári 2024 na preskúmanie otázok, ktoré sa objavili počas prvého zasadnutia Synody o synodalite v októbri 2023.
Sedemčlenná študijná skupina zahŕňala kardinála Carlosa Castilla Mattasoglia, arcibiskupa z Limy v Peru; arcibiskup Filippo Iannone, prefekt dikasteria pre biskupov; a talianskeho morálneho teológa otca Maurizia Chiodiho, profesora na Pápežskom Teologickom inštitúte Jána Pavla II. pre vedy o manželstve a rodine, ktorý otvorene tvrdil, že sexuálne akty v rámci homosexuálneho vzťahu môžu byť dobré za určitých okolností. Otec Chiodi je považovaný za jeho hlavného autora.
Správa rýchlo vyvolala kritiku katolíckych komentátorov, no okamžite bola ocenená ako "veľký krok vpred" zástancami LGBTQ+, ako bol otec James Martin, SJ.
Kontroverzia sa vyhrotila po tom, čo vyšlo najavo, že jedno z dvoch svedectiev uvedených v správe napísal muž zobrazený na titulnej strane New York Times v roku 2023, ktorý dostal požehnanie so svojou partnerkou rovnakého pohlavia od toho istého jezuitu, len deň po vydaní Fiducia Supplicans.
V tomto rozhovore biskup Schneider hovorí o tom, čo považuje za nečisté spojenectvo medzi sekretariátom Synody a zástancami "antikresťanskej" ideológie, do akej miery záverečná správa Študijnej skupiny č. 9 predstavuje "červenú čiaru" a ako jej zverejnenie môže ovplyvniť už tak napäté vzťahy medzi Vatikánom a tradicionalistickou kňazskou spoločnosťou sv. Pia X.
Hoci uznáva, že správa nemá žiadnu formálnu magisteriálnu autoritu, pomocný biskup Astany tvrdí, že jej zverejnenie Vatikánom napriek tomu prináša vážne dôsledky, pretože bude nevyhnutne prezentovaná a interpretovaná v globálnych médiách ako signál zmeny v katolíckom učení.
Tiež priamo vyzýva pápeža Leva XIV., aby ochránil Cirkev a duše pred tým, čo nazýva "drzou gnostickou doktrínou", a varuje, že ak Svätý Otec — spolu s kardinálmi, biskupmi a kňazmi — "neprebudí sa", budúce generácie sa jedného dňa môžu obzrieť späť a povedať o tejto dobe: "Celý svet si povzdychol a čudoval sa, ako zrušil Šiesty prikázanie."
Tu je môj rozhovor s biskupom Athanasiom Schneiderom.
Diane Montagna (DM): Vaša Excelencia, aká bola vaša počiatočná reakcia na záverečnú správu Študijnej skupiny č. 9 a na odhalenie, že jedno z dvoch zahrnutých svedectiev napísal muž, o ktorom hovoril New York Times, a ktorého otec James Martin, SJ., požehnal svojím partnerom rovnakého pohlavia od otca Jamesa Martina, SJ., deň po prepustení Fiducia Supplicans?
+Athanasius Schneider (+AS): Vydaním záverečnej správy Študijnej skupiny č. 9 sekretariát Synody biskupov znížil na propagáciu propagandy globálnej sexuálnej ideológie, ktorá je agresívne presadzovaná v politike a médiách po celom svete. Otec James Martin je len duchovným pomocníkom tejto antikresťanskej a rúhavej ideológie. Zástancovia tejto ideológie hľadajú morálne a doktrinálne schválenie homosexuálnych činov a životných štýlov zo strany Cirkvi – teda správania, ktoré je v rozpore s Božím stvorením a prirodzeným poriadkom. Sekretariát synody — orgán Svätej stolice — tak spolupracuje so svojimi lobistami v skutočnej vzbure proti Božiemu dielu stvorenia, proti krásnemu a múdremu poriadku oboch pohlaví, mužského a ženského.
(DM): Záverečná správa je jasne zameraná na normalizáciu homosexuality v živote Cirkvi. Tento proces sa začal v roku 2014 predbežnou správou prvej synody pápeža Františka o rodine, ktorá tvrdila, že "homosexuáli majú dary a vlastnosti, ktoré môžu ponúknuť kresťanskej komunite." Text bol široko odmietnutý synodálnymi otcami, no snahy pokračovali.
[Citát textu z r.2014: Vítanie homosexuálnych osôb, 50. Homosexuálni ľudia majú dary a vlastnosti, ktoré môžu ponúknuť kresťanskej komunite: sme schopní týchto ľudí privítať a zaručiť im bratský priestor v našich komunitách? Často túžia stretnúť cirkev, ktorá je pre nich vítajúcim domovom. Sú naše komunity schopné takými byť, prijímať a vážiť si svoju sexuálnu orientáciu bez toho, aby obetovali katolícku doktrínu o rodine a manželstve? ]
Čo podľa vás záverečná správa odhaľuje o "synodálnom procese", ktorý začal zosnulý pápež?
(+AS): Záverečná správa odhaľuje, že legitimizácia homosexuality (t. j. homosexuálnych aktov, životného štýlu a homoerotických vzťahov) už bola na duchovnom programe na prvej synode pápeža Františka o rodine. Táto agenda dosiahla vrchol vyhlásením Fiducia Supplicans Dikasteriou pre náuku viery pod vedením jej súčasného prefekta.
Fiducia Supplicans je výsmech zdravému rozumu. Hovorí o možnosti požehnať homosexuálne páry, nie oficiálne a liturgicky, ale spontánne. Podľa dokumentu je predmetom požehnania homosexuálny pár, nie pri ich vzťahu. Ale byť "pár" vychádza práve z samotného vzťahu. Fiducia Supplicans tak zaobchádza s celým svetom ako s bláznom.
Záverečná správa Študijnej skupiny č. 9 ide ešte ďalej a navrhuje možné doktrinálne odôvodnenie homosexuálnych aktov a homoerotických vzťahov. Robí tak tým, že nepriamo spochybňuje trvalú platnosť svedectva Božieho zjavenia o homosexualite v Svätom písme, čím rozvíja akúsi "exegézu pochybností" ohľadom príslušných biblických pasáží. Správa v skutočnosti uvádza: "Je potrebné ísť ďalej než len opakovanie ich aktuálnej prezentácie a zohľadniť poznatky získané z rôznych exegetických čítaní" (2.4). Takáto exegéza v podstate uzurpuje miesto Boha a predpokladá, že hlása, čo je dobré a čo zlé. Presne to urobil had v Rajskej záhrade.
(DM): Obe svedectvá zdôraznené v správe napísali otvorene homosexuálni muži žijúci v "manželstvách osôb rovnakého pohlavia", ktorí nedodržiavajú učenie Cirkvi o manželstve a sexualite. Napriek tomu nebolo svedectvo od nikoho s rovnakopohlavnou príťažlivosťou, kto by sa snažil žiť podľa katolíckej viery, zapojený do apoštolátu "Odvahy" a podobne. Čo to hovorí o "odborníkoch", ktorí tvorili Študijnú skupinu č. 9?
(+AS): Tento fakt hovorí sám za seba. Jasne to ukazuje, že orgán Svätej stolice — Sekretariát Synody biskupov — sa prikláňa na stranu ideologickej, neo-gnostickej skupiny v rámci Cirkvi, menšiny, ktorá otvorene odporuje neustálemu učeniu Cirkvi a sensus fidelium. Je jasné, že cieľom je začať proces na reinterpretáciu a nakoniec zrušenie platnosti Božieho zjavenia — konkrétne platnosti Šiesteho prikázania.
(DM): Autori zdôrazňujú, že ich správa nie je určená ako prejav autority, ale je len výsledkom práce požadovanej od Študijnej skupiny počas synodálneho procesu, zameranej na podporu rozlišovania v miestnych cirkvách. Niektorí by mohli tvrdiť, že práve touto taktikou chcú zástancovia týchto myšlienok udržať revolúciu v pohybe, zatiaľ čo iní môžu veriť, že je to dôvod jednoducho ignorovať správu. Kde stojíte vy?
(+AS): Aj keď je formálne len dokumentom zo študijnej skupiny a nemá magisteriálnu autoritu, napriek tomu ho vydáva Vatikán prostredníctvom orgánu Svätej stolice. Výsledkom je, že takýto dokument sprostredkúva celému svetu a väčšine katolíkov – ktorí nepoznajú teologické rozlíšenie ohľadom váhy autority, ktorú majú cirkevné dokumenty – že Katolícka cirkev, ba dokonca aj Vatikán, sa teraz otvára možnosti legitimizovať a normalizovať homosexuálne akty a životné štýly. Ide o jasnú taktiku zameranú na postupné zvykanie veriacich považovať homosexuálne akty za normálne, alebo ich aspoň tolerovať v jednotlivých prípadoch, predovšetkým prostredníctvom sofistikovaného argumentu, že homosexuálny pár môže mať aj iné dobré morálne alebo intelektuálne vlastnosti. Týmto spôsobom sa otvárajú dvere k úplnému morálnemu relativizmu.
(DM): Je táto záverečná správa "červená čiara"? A keďže sekretariát synody už správu zverejnil, aké kroky by podľa vás mal pápež Lev XIV. podniknúť?
(+AS): Táto záverečná správa jednoznačne prekročila hranicu od ortodoxie k heréze. Správa používa zvodný výraz "paradigmatický posun", aby prázdnou rétorikou podkopala Božie zjavenie o binárnej povahe pohlaví a Jeho jasný zákaz akýchkoľvek sexuálnych aktov mimo platného manželstva medzi mužom a ženou. Prvou povinnosťou pápeža Leva XIV. je chrániť Cirkev a duše veriacich pred touto drzou gnostickou doktrínou, ktorá sa snaží ospravedlniť smilstvo a neprirodzené neresti. Hlas Krista, ktorý pokarhal cirkev v Pergame za tolerovanie sexuálnej herézy Nikolaitov (porov. Zj. 2:14-15) a obvinil cirkev v Thyatire, že dovolila Jezabel — ktorá sa "nazývala prorokyňou" — šíriť sexuálnu nemorálnosť v cirkvi (Zj. 2:20-21), je dnes adresovaný aj pápežovi Levovi XIV.
(DM): O týchto otázkach píšeme už roky — začínajúc Rodinnou synodou, potom Mládežníckou synodou a teraz prebiehajúcou Synodou o synodalite. Napriek tomu tak často — možno okrem odporu po Fiducia Supplicans — a s výnimkou zriedkavých prípadov kardináli a biskupi zrejme volia mlčanie a nečinnosť. Je fakt, že sme sa dostali až sem, tiež výsledkom zlyhania hierarchie odolať revolúcii, ktorá sa rozbehla za predchádzajúceho pontifikátu? A ako veríte, že kardináli môžu teraz najefektívnejšie slúžiť Svätému Otcovi v tomto ohľade?
(+AS): Základnou misiou posvätného úradu kardinála a biskupa je poslúchať slávnostné prikázanie Krista, ktorý im v apoštoloch prikázal učiť všetko, čo učil. A Ježiš Kristus, vtelený Boh, samotná Pravda, ostro odsúdil každú formu skreslenia Božích prikázaní, ako aj akýkoľvek kompromis s hriechom. S poburujúcou drzosťou posledná správa nahrádza Božie prikázania – v tomto prípade Božie prikázanie proti sexuálnym aktom mimo manželstva – ľudskými tradíciami, ktoré de facto otvárajú dvere akceptácii homosexuálnych aktov a životných štýlov.
Homosexuálna heréza čoraz viac infikuje Telo Cirkvi a ak pápež, spolu s ním kardináli a biskupi, sa neprebudia a ako zodpovední duchovní lekári a pastieri jasne a odvážne nevarujú a nechránia ľudí pred takouto duchovnou nákazou, budú vinní svojou nečinnosťou a mlčaním. Je celkom možné, že budúce generácie, keď sa obzrú späť na našu dobu, použijú slová z čias ariánskej herézy: "Celý svet si povzdychol a čudoval sa, ako zrušil Šiesty Boží príkaz."
(DM): Ako ste poznamenali vyššie, správa navrhuje "paradigmatický posun" v tom, ako Cirkev pristupuje k svojim najťažším doktrinálnym, pastoračným a morálnym otázkam, a opisuje tento posun ako súčasť "procesu iniciovaného Vatikánskym koncilom II, ktorý spochybňuje modely, ktoré boli v cirkevnom živote rozšírené počas uplynulých storočí." Často počúvame, že duchovní a veriaci priradení k tradičnej latinskej omši musia "prijať Druhý vatikánsky koncil." Ale ako to možno očakávať, keď tí, ktorí sú vybraní ako vatikánski experti, nám hovoria, kam to vedie?
(+AS): Záverečná správa, napísaná typickým sofistickým a gnostickým spôsobom, predstavuje nemenné, sväté a najmúdrejšie pravdy Božieho zjavenia ako len "teoretické modely." (porov. 2.3) V ich správe je jasné, neomylné, dvetisíc rokov staré učenie Cirkvi o božsky určenom a božsky vôľanom poriadku ľudskej sexuality týmto znížené na časovo ohraničený "model". To tiež zbavuje celý prirodzený morálny zákon, ktorý Boh zapísal do ľudského srdca, ako aj jeho pravdy zjavené v Písme svätom a Svätej tradícii, ich záväznej sily.
Autormi záverečnej správy sú tí, ktorí, slovami apoštola Júdu, zneužívajú Božiu milosť ako povolenie praktizovať smilstvo (porov. Jude 4). Sú to "bezvodné pramene a hmly poháňané búrkou", o ktorých hovorí svätý Peter, ktorí "hlasno chvália bláznovstvo" a "lákajú nemravnými vášňami tela, ktorých sotva unikli od tých, ktorí žijú v omyle. Sľubujú im slobodu, ale sami sú otrokmi skazenosti" (2 Pt 2:17-19). Ak Svätá stolica jednoznačne neodsúdi túto záverečnú správu č. 9, všetci zostávajúci skutočne katolícki duchovní a veriaci stratia dôveru v tých, ktorí zastávajú pozície vo Vatikáne.
(DM): SSPX oznámila, že plánuje vysvätiť nových biskupov 1. júla. Ako môže byť nádej na zmierenie alebo jednotu, ak takéto útoky na katolícku vieru — vychádzajúce z oficiálnych vatikánskych štruktúr — budú pokračovať?
(+AS): Škandalózny a v skutočnosti rúhavý obsah Záverečnej správy č. 9 týkajúcej sa sexuality a vždy platného obsahu Božieho zjavenia v Písme a tradícii je ďalším dôkazom — medzi mnohými ďalšími znepokojujúcimi dokumentmi a činmi pochádzajúcimi od alebo tolerovanými Svätou stolicou — že súčasnú situáciu Cirkvi možno opísať len ako skutočný stav núdze, čo správne uvádza SSPX. Človek by musel byť slepý, aby to nevidel. Každý v Cirkvi, kto dnes stále popiera skutočný stav núdze, je buď duchovne zaslepený, alebo považuje nahého cisára za slušne oblečeného (ako v Andersonovej rozprávke "Cisárove nové šaty"), alebo sa správa ako sluha, ktorý zvolal pred horiacim hradom: "Všetko ide veľmi dobre, Madame la Marquise!" (Hneď tak, Madame la Marquise!)
(DM): SSPX, nemeckí biskupi, Synoda o synodalite ... Pápež Lev XIV. má v nasledujúcich mesiacoch a roku pred sebou množstvo veľmi vážnych záležitostí. Čo by ste mu povedali, keď vstupuje do druhého roka svojho pontifikátu?
(+AS): Ako jeho brat v biskupstve mu nemôžem ponúknuť lepšie a relevantnejšie slová, než ktoré náš Pán povedal Petrovi, prvému pápežovi: "Posilňujte svojich bratov vo viere!" (Lukáš 22:32). Čo znamená "posilniť vieru" v konkrétnych pojmoch? Samozrejme to znamená priniesť jasnosť do zmätku viery, jasnosť do nejednoznačnosti viery a jasnosť do podvracania viery. Pápež by mal uznať, že cirkev, podobne ako v druhom storočí za čias sv. Ireneja, je infikovaná gnosticizmom, ktorý ako líška prefíkane popiera platnosť a konkrétnosť Božieho zjavenia a prikázaní. Preto svätý Irenej adresoval nasledujúce varovanie pápežom, biskupom a veriacim svojej doby – pasáž hodnú citácie v plnom rozsahu:
"Taký je teda ich systém, ktorý ani proroci neohlásili, ani Pán neučil, ani apoštoli neodovzdali, ale o ktorom sa chvália, že nad všetkými ostatnými majú dokonalé poznanie. Svoje názory získavajú z iných zdrojov než zo Svätého písma; a, ako sa hovorí bežné príslovie, snažia sa tkať laná z piesku, zatiaľ čo sa snažia s nádychom pravdepodobnosti prispôsobiť svojim vlastným zvláštnym tvrdeniam podobenstvá o Pánovi, výroky prorokov a slová apoštolov, aby ich plán nevyzeral úplne bez opory. Pri tom však ignorujú poriadok a spojenie Písma a pokiaľ v ňom leží, rozdeľujú a ničia pravdu. Prenášaním pasáží, ich novým obliekaním a vytváraním jedného z druhého sa im darí oklamať mnohých svojím zlomyselným umením prispôsobiť Pánove orákulá svojim názorom. Ich spôsob správania je presne taký, akoby človek, keď nejaký zručný umelec vytvoril krásny obraz kráľa z drahých drahokamov, mal túto podobizeň muža rozobrať na kúsky, preusporiadať drahokamy a spojiť ich tak, aby vytvorili podobu psa alebo líšky, a aj to, ale zle prevedené; a mal by potom tvrdiť, že ide o krásny obraz kráľa, ktorý zručný umelec vytvoril, pričom poukazuje na šperky, ktoré prvý umelec výborne zložil, aby vytvoril obraz kráľa, ale neúspešne ich preniesol do tvaru psa, a takto vystavením drahokamov by mali oklamať nevedomých, ktorí netušili, aká je podoba kráľa, a presvedčiť ich, že tá biedna podoba líšky je v skutočnosti krásnym obrazom kráľa. Podobne títo ľudia skladajú bájky starých žien a potom sa snažia, násilne odťahujúc od ich správneho spojenia, slov, výrazov a podobenstiev, kedykoľvek ich nájdu, prispôsobiť Božie veštiny svojim bezdôvodným fikciám" (Adversus haereses, I,8.1)
(DM): Vaša Excelencia, chcete niečo dodať?
(+AS): Týmito slovami chcem prepožičať svoj hlas nespočetným jednoduchým, zbožným katolíkom, ktorých stretávam znova a znova v rôznych krajinách, ktorí milujú pápeža s naozaj nadprirodzenou láskou, no zároveň hlboko trpia kvôli nedostatku jednoznačného potvrdenia božských právd vychádzajúceho z Ríma uprostred nepotrestaného šírenia heréz a rúhaní v živote Cirkvi duchovenstvom — dokonca biskupmi a kardinálmi — ktorí sú vlci prezlečení za pastierov. Bratsky by som prosil:
Najsvätejší Otec, počúvajte hlasy toľkých zbožných katolíkov, jednoduchých kňazov a rehoľníkov, detí a mladých ľudí, ktorí boli synodálnymi štruktúrami vytlačení na okraj cirkevného života a dokonca s opovrhnutím zaobchádzaní len preto, že zostávajú pripútaní k viere a forme liturgie, ktorú odovzdali ich predkovia; viere a liturgii, ktorú svätí milujú; viere a liturgii, ktoré prijala a ponúkala drvivá väčšina pápežov.
Najsvätejší Otec sa neprikláňa predovšetkým na stranu cirkevných byrokratov a aparátčikov, ktorých podporujú mocní tohto sveta, ale počúvajte a stojte pri tých najmenších v Cirkvi: tradičných veriacich a duchovných, ktorí sa pevne držia viery odovzdávanej svätým raz navždy (Juda 3).
Najsvätejší Otec, buď pre našu dobu ďalším svätým Levom: urob krištáľovo jasné vyznanie viery, aby si posilnil celú Cirkev a rozptýlil škodlivé pochybnosti a jedovaté nejasnosti, tak ako to kedysi urobil tvoj predchodca a menovec. Potom veriaci našej doby, ako v dobe Leva Veľkého, budú môcť povedať: "Ústami pápeža Leva XIV. prehovoril Peter!"
------------------------------------------
Substack Diane Montagna je publikácia podporovaná čitateľmi. Ak chcete dostávať nové príspevky a podporovať moju prácu, zvážte možnosť stať sa bezplatným alebo plateným predplatiteľom.
Orig. anglicky Bishop Schneider: Vatican’s Synod Report on …