A. Abauzit OSE NIER la condamnation du prêt à intérêt dans l’ordre moral par Benoit XIV pourtant légitimé par Benoit XV en 1917. Il la nie parce que sinon sa fausse croyance selon laquelle le magistère d’un pape ne serait jamais faux (infaillibilité permanente du pape) s’effondrerait et la légitimité de son activité de militant schismatique aussi. Alors après avoir nié l’évidence historique de la condamnation du pape Honorius par le 3eme Concile de Constantinople pour hérésie, après avoir admis puis nié que Jean XXII a enseigné l’erreur sur la vision béatifique avant de se convertir sur son lit de mort, il nie l’évidence historique une fois encore mais cette fois dans l’ordre des mœurs. Et s’il ne nie pas ces faits, alors son fantasme de l’infaillibilité permanente des papes s’effondre.
Benoit XIV : « L’espèce de péché appelée usure et dont le lieu propre est le contrat de prêt – dont la nature demande qu’il soit rendu autant seulement que ce qui a été reçu – consiste pour le prêteur à exiger – au nom même de ce contrat – qu’il lui soit rendu davantage que ce qui a été reçu et, par conséquence, à affirmer que le seul prêt donne droit à un profit, en plus du capital prêté. Pour cette raison, tout profit de cette sorte qui excède le capital est illicite et usuraire »
Source : Encyclique Vix pervenit • 1er novembre 1745 • …
Benoit XV dans le code de 1917 au canon 1543 :
« Si une chose fongible est donnée à quelqu’un de manière qu’elle devienne sa propriété et qu’elle doive ensuite être rendue en même quantité et de même nature, aucun gain ne peut être perçu en raison du contrat lui-même ; mais dans la prestation d’une chose fongible, il n’est pas en soi illicite de convenir d’un profit légal, à moins qu’il soit manifestement excessif, ou même d’un profit plus élevé, si un titre juste et proportionné le justifie »
S’il fallait montrer une fois encore la fourberie de sa manipulation du langage à des fins sophistiques, vous pourrez noter à quel point il s’efforce systématiquement de substituer les mots « magistère du pape "par magistère de l’Eglise ». Et le jeune Lavagna se laisse manipuler sans broncher alors qu’un bon débatteur l’aurait recadré en dénonçant son amalgame et en distinguant comme il se doit le magistère du pape, créature pécheresse rarement infaillible, et le magistère de l’Eglise, institution divine toujours indéfectible.
La supercherie est particulièrement flagrante quand, à la mn 47, le jeune Lavagna évoque les croyances de l’abbé Dutertre au téléphone au sujet du magistère pontifical. Selon lui l’abbé Dutertre partage sa position. Ce à quoi notre sophiste sédévacantiste répond que l’abbé Dutertre n’a jamais nié que le magistère de l’Eglise était exempt d’erreur. Nos 2 contradicteurs disent pourtant probablement tous les deux la vérité au sujet de ce pauvre abbé. Mais Abauzit déplace habilement le débat et le jeune Lavagna est incapable de relever la supercherie.
Quant au jeune Lavagna il a sombré dans l’hérésie, à la mn 50, possiblement par distraction, en affirmant que le magistère de l’Eglise pouvait être faux, parce qu’il n’est pas assez bien formé pour distinguer le magistère du pape et celui de Eglise dans un débat ou pire intellectuellement !
M. Lavagna : "Cela ne signifie pas que l'Eglise est incapable d'enseigner l'erreur en en toute circonstances."
Steack : Comment l'Eglise, institution divine toujours indéfectible, l'Epouse de Notre Seigneur, pourrait enseigner même une seule fois l'erreur !!!!
Par ailleurs Adrien Abauzit a nié implicitement que Saint Pie X aurait été évêque de Rome en 1905 et à ce titre a diffusé un grand catéchisme dans lequel l’infaillibilité permanente des papes est explicitement niée :
« Le Pape est infaillible seulement lorsque, en sa qualité de Pasteur et de Docteur de tous les chrétiens, il définit, pour être tenue par toute l’Église, une doctrine concernant la foi et les mœurs. »
(Grand catéchisme de Saint Pie X)
CATECISMO MAYOR Prescrito por San Pío X el 15 de julio de 1905
200.- ¿Cuándo es infalible el Papa?
El Papa es infalible sólo cuando, en calidad de Pastor y Maestro de todos los cristianos, en virtud de su suprema y apostólica autoridad, define que una doctrina acerca de la fe o de las costumbres debe ser abrazada por la Iglesia universal.
Catecismo S. Pio X 132
D. Quando è che il Papa è infallibile?
R. Il Papa è infallibile allora soltanto che nella sua qualità di Pastore e Maestro di tutti i cristiani, in virtù della suprema sua apostolica autorità, definisce una dottrina intorno alla fede o ai costumi da tenersi da tutta la Chiesa.
Catechismo San Pio X - www.maranatha.it
D'ailleurs, Adrien Abauzit n'explique pas pourquoi un catéchisme purement romain aurait été traduit dans la plupart des langues du monde si sa vocation n'était pas d'enseigner toute l'Eglise en 1905. Il n'explique pas non plus comment un SAINT pape aurait pu enseigner une telle prétendue "erreur" doctrinale dans son diocèse de Rome.
A la lecture de cette vidéo, on comprend mieux pourquoi après m’avoir sollicité pour débattre, Adrien Abauzit a finalement jeté l’éponge . Lors de l’échange des pièces avant le débat, il savait qu’il ne pourrait pas me manipuler comme il a manipulé le jeune Lavagna par ses amalgames sophistes.