德·马泰伊：在危机时期，任何主教都可以主张自己有权祝圣主教
“必要状态”不能由自身判定
在德·马泰伊看来，“必要状态”这一论点既是“最薄弱的论点”，也是“最有力的论点”。
他提出的问题是：“谁有权核实这种状态是否存在，并确定其起始与终结？”
他认为，如果FSSPX能够独立判定何时存在必要状态，那么它也就隐含地声称拥有判定该状态何时结束的权威。
这将使FSSPX处于审判圣座的地位，而非受其审判。
德·马泰伊承认，马塞尔·勒菲弗尔大主教并非一位思辨神学家或教会法学家，而是一位牧灵者：“对他而言，决定性的标准并非主张FSSPX应有的权利，而是信徒的精神需求。”
任何主教都能自行祝圣主教吗？
德·马泰伊解释道，如果将“必要状态”原则作为行动的一般标准予以采纳，那么任何认为教会正经历严重危机的主教，都可能认为自己有权——甚至在道德上负有义务——在没有教宗授权的情况下祝圣其他主教，以确保信仰和圣事的延续。
“其后果将是平行管辖区的泛滥以及‘流浪主教’遍布全球，这必然会导致分裂、混乱和混淆，而这些正是我们本欲保护的信徒所面临的。”
FSSPX诉诸牧灵考量，梵蒂冈则诉诸教义与法律
德·马泰伊还看到了另一个悖论：经常批评梵二的FSSPX，却以牧灵关切的首要性及信徒的灵性需求为由，为这些祝圣行为辩护。 与此同时，信理部虽援引梵二精神，却仍以源自大公会议前传统的教义和教会法范畴作出回应。
他还补充了审慎论据，主张在不确定时期维持现状：“在存疑之事上，应维持现状。”
由于FSSPX承认利奥十四世是合法教宗，德·马泰伊因此得出结论：任何解决教会严重问题的方案，都不能脱离他或与他为敌。
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