La BATTAGLIA FINALE: Sodoma, Fatima e i nostri tempi (Strickland)
Per molti anni si è cercato di ridefinire la storia di Sodoma e Gomorra. Alcuni hanno sostenuto che le città furono distrutte semplicemente per mancanza di ospitalità. Certamente, l'ospitalità era un dovere sacro nel mondo antico ma questa spiegazione non rende giustizia a ciò che le Scritture ci raccontano realmente.
Quando gli angeli giunsero a Sodoma ed entrarono nella casa di Lot, gli uomini della città circondarono l'abitazione e chiesero che i visitatori fossero condotti fuori per poter abusare sessualmente di loro. Non si trattò di un malinteso. Non fu semplicemente maleducazione. Si trattava di una società che aveva a tal punto rigettato il disegno di Dio che il grave peccato sessuale era diventato palese, aggressivo e persino celebrato. L'ordine morale stabilito da Dio nella creazione era stato abbandonato.
Le Scritture rivelano, tuttavia, che questa corruzione si estese ben oltre un singolo peccato. Il profeta Ezechiele parla dell'orgoglio di Sodoma, della sua arroganza, dei suoi eccessi e della sua indifferenza verso i poveri. Questi peccati non sostituirono i peccati sessuali, li accompagnarono. Quando un popolo si allontana da Dio, il disordine non rimane mai confinato a un solo ambito della vita. Si diffonde. L'orgoglio sostituisce l'umiltà. L'autoindulgenza sostituisce l'abnegazione. I vulnerabili vengono trascurati. La verità viene scambiata con la menzogna. Ciò che un tempo era riconosciuto come peccaminoso viene lodato come buono, mentre coloro che rimangono fedeli sono spesso derisi o condannati.
Questo schema dovrebbe suonarvi familiare. Ne siamo testimoni nella nostra generazione. Ci viene detto che il progetto di Dio per il matrimonio è superato. Ci viene detto che le differenze tra uomo e donna sono insignificanti. Ai bambini viene sempre più spesso insegnato che possono definirsi indipendentemente dal Dio che li ha creati. La famiglia, che Dio ha istituito come fondamento della società, si indebolisce e, quando la famiglia si indebolisce, l'intera cultura inizia a sgretolarsi.
Ecco perché il messaggio di Fatima è così importante. La Beata Vergine non si limitava a predire tempi difficili. Ci stava preparando a una battaglia spirituale. Satana sa che se riesce a ferire il matrimonio, può ferire la famiglia. Se ferisce la famiglia, ferisce la Chiesa, perché è in famiglia che i figli imparano per la prima volta a pregare, incontrano per la prima volta l'amore, scoprono per la prima volta il sacrificio e ascoltano per la prima volta il nome di Gesù.
Ma c'è ancora una cosa da dire. Se vogliamo parlare onestamente della battaglia per il matrimonio e la famiglia, allora dobbiamo parlare onestamente anche di Sodoma e Gomorra. C'è un aspetto di quel racconto che il nostro mondo moderno – e, purtroppo, persino molti all'interno della Chiesa – sembrano determinati a evitare.
Per anni, come ho già accennato, abbiamo sentito tentativi di minimizzare la distruzione di Sodoma come se fosse stata causata semplicemente da una mancanza di ospitalità. Certamente, la Scrittura condanna la superbia, l'ingiustizia e l'abbandono dei poveri. I profeti lo affermano con grande chiarezza. Ma la Sacra Scrittura presenta anche in modo inequivocabile Sodoma come una città che aveva rigettato il disegno di Dio per la sessualità umana e aveva abbracciato una grave immoralità sessuale. Da duemila anni, la Chiesa ha compreso questa lezione.
La parola "sodomia" deriva dalla città di Sodoma e dalla storia narrata nel Libro della Genesi. Nella storia, due angeli fanno visita a Lot che si trova a Sodoma, e quando gli uomini circondano la casa di Lot e gli chiedono di consegnare i due visitatori, è chiaro che intendono abusare sessualmente di loro. Per questo, Dio distrugge Sodoma e la vicina città di Gomorra con il fuoco e lo zolfo.
Perché, dunque, oggi si esita tanto a dirlo? Perché molti nella Chiesa, persino nelle più alte cariche, si rifiutano di nominare questo peccato, mascherandolo invece con parole come "ospitalità"? E perché la Chiesa oggi evita in particolare di parlare apertamente degli atti omosessuali?
La Chiesa non ha mai insegnato che la legge morale di Dio cambi con la cultura. Ha sempre proclamato che il matrimonio è la sacra unione di un uomo e una donna e che ogni forma di attività sessuale al di fuori di tale alleanza è contraria al piano di Dio. Questi insegnamenti non spettano a noi riscriverli. Appartengono a Cristo.
Eppure oggi assistiamo a una crescente confusione all'interno della Chiesa stessa. Sentiamo voci nella Chiesa che si associano sempre più spesso alla difesa dei diritti LGBTQ. Sentiamo voci che sembrano parlare con incertezza laddove la Chiesa ha sempre parlato con chiarezza.
Queste preoccupazioni non possono essere semplicemente ignorate. I pastori hanno il sacro dovere di insegnare con chiarezza. I fedeli hanno il diritto di ascoltare il Vangelo nella sua pienezza, non un Vangelo rimodellato dalle preferenze della cultura, ma il Vangelo trasmesso da Cristo attraverso la Sua Chiesa.
Non si tratta di puntare il dito contro un particolare gruppo di peccatori. Ognuno di noi deve presentarsi davanti alla Croce e riconoscere i propri peccati. Orgoglio, avidità, lussuria, adulterio, pornografia, contraccezione, fornicazione, atti omosessuali: ogni peccato grave ci separa da Dio se lo abbracciamo consapevolmente e deliberatamente senza pentimento. La Chiesa non nomina questi peccati perché odia i peccatori, ma perché ama le anime.
Se un medico si rifiutasse di nominare una malattia mortale per timore di offendere il paziente, lo definiremmo negligenza, non compassione. La Chiesa è chiamata a qualcosa di ben più grande. È chiamata a dire la verità con amore, anche quando questa verità è difficile da accettare.
Ciò che rende questo momento particolarmente allarmante è che gran parte della confusione non proviene più solo dalla cultura, ma ora proviene dall'interno della Chiesa stessa.
Invece di ascoltare una chiara proclamazione dell'insegnamento perenne della Chiesa sul matrimonio e sulla morale sessuale, ci imbattiamo in messaggi e azioni che sembrano suggerire qualcosa di molto diverso. Ad esempio, ora abbiamo un documento che permette certe benedizioni per le coppie in situazioni irregolari, comprese le coppie dello stesso sesso. Ci sono state Messe e ministeri legati all'identità LGBTQ che creano confusione anziché chiarezza. Voci autorevoli all'interno della Chiesa hanno sollecitato nuovi approcci pastorali che offuscano la distinzione tra l'accoglienza di ogni persona e l'approvazione di comportamenti che la Chiesa ha costantemente insegnato essere contrari al piano di Dio.
Questi sviluppi hanno indotto molti cattolici a porsi una domanda dolorosa: la Chiesa ha cambiato il suo insegnamento? La risposta deve essere no. La Chiesa non ha l'autorità di modificare ciò che Dio ha rivelato. La verità divina non si evolve con l'opinione pubblica. Cristo è lo stesso ieri, oggi e in eterno. Ciò che la Chiesa ha sempre insegnato sul matrimonio e sulla morale sessuale rimane vero oggi perché non deriva dal mutare dell'opinione umana, ma dall'immutabile sapienza di Dio.
Ecco perché la chiarezza è così importante. Quando sono in gioco delle anime, l'ambiguità non è un atto di carità. Le persone meritano di ascoltare la verità nella sua pienezza, perché solo la verità ci rende liberi. Ognuno di noi è chiamato alla conversione. Ognuno di noi è chiamato alla santità. E ognuno di noi ha bisogno sia della misericordia di Cristo sia del coraggio di allontanarsi da tutto ciò che ci separa da Lui.
Ciò che rende questo momento così inquietante è che questa confusione è sorta proprio nel momento in cui i cattolici fedeli hanno assistito a un allontanamento, da parte della gerarchia ecclesiastica, dalle tradizioni stesse della Chiesa. Da tempo, i cattolici legati alla liturgia, alle devozioni e all'insegnamento perenne della Chiesa hanno visto aumentare le restrizioni imposte alla Messa tradizionale in latino. Hanno assistito a ripetuti appelli ad abbracciare una nuova visione ecclesiale, una Chiesa sinodale, che ha portato coloro che desiderano semplicemente preservare ciò in cui generazioni di cattolici hanno creduto e praticato a considerare sospetto. Molti cattolici fedeli si chiedono perché tanta energia venga dedicata a limitare le espressioni tradizionali della Fede, mentre tanta confusione riguardo agli insegnamenti morali fondamentali sembra non essere chiarita.
Ecco perché tutto ciò è così allarmante. Proprio nel momento in cui la nostra cultura ha più disperatamente bisogno di una proclamazione inequivocabile del piano di Dio per il matrimonio, la famiglia e la moralità sessuale, i fedeli vedono solo incertezza laddove desiderano certezze, e ambiguità laddove desiderano la verità.
Appena rientrata da Quito, in Ecuador, luogo dei messaggi della Madonna del Buon Successo, mi tornano in mente le sue parole. Parlando con Madre Mariana secoli fa, la Madonna mise in guardia contro un'epoca futura, che avrebbe avuto inizio nel nostro tempo, in cui la fede si sarebbe indebolita, la confusione si sarebbe insinuata nella Chiesa e l'impurità avrebbe dilagato. Parlò di un tempo in cui molte anime sarebbero state in pericolo perché l'errore si sarebbe diffuso e il coraggio sarebbe mancato.
Eppure il suo era un messaggio di speranza. Prometteva che quando le tenebre sembravano più profonde, sarebbe arrivato il rinnovamento, non abbandonando la Fede una volta trasmessa ai santi, ma ritornando ad essa con maggiore fervore, maggiore purezza e maggiore fiducia nella Sua grazia.
Ma la Chiesa non si è mai rinnovata diventando più simile al mondo. Ogni grande rinnovamento nella sua storia è avvenuto attraverso un ritorno a Cristo, un ritorno alla santità e un ritorno alla pienezza della fede trasmessa dagli apostoli. Se questa è davvero la battaglia finale per il matrimonio e la famiglia, allora non è il momento di addolcire il Vangelo. È il momento di proclamarlo con maggiore chiarezza e maggiore fedeltà che mai.
Eppure vediamo Roma, in molti casi, agire contro coloro che si aggrappano alla Sacra Tradizione, lasciando invece inalterati coloro che proclamano una visione del mondo totalmente incompatibile con la Sacra Tradizione della Chiesa.
Non si tratta semplicemente di una questione di liturgia o di stile pastorale. Si tratta di stabilire se la Chiesa continuerà a proclamare, senza esitazione né scuse, le verità che Cristo le ha affidato. Ogni epoca ha la sua battaglia decisiva. Se la Beata Vergine Maria ha ammonito che la battaglia finale riguarderà il matrimonio e la famiglia, allora certamente questo non è il tempo dell'incertezza. È il tempo del coraggio.
Il mondo non ha bisogno di una Chiesa che si limiti a ripetere le proprie opinioni. Il mondo ha bisogno di una Chiesa disposta a proclamare la verità che libera le anime. Ha bisogno di pastori che amino il loro popolo a tal punto da annunciare la verità, anche quando questa è difficile, anche quando è impopolare e anche quando richiede la conversione. La salvezza delle anime è sempre stata, e deve sempre rimanere, la legge suprema della Chiesa.
Ecco perché la storia di Sodoma e Gomorra è così importante oggi. Non è semplicemente la storia di un'antica civiltà. È un monito per ogni civiltà che crede di poter ridefinire il bene e il male, riscrivere la legge di Dio e rifiutare il Suo disegno senza subirne le conseguenze.
Dio è infinitamente misericordioso. Nel corso della storia della salvezza, ha sempre chiamato il Suo popolo al pentimento prima del giudizio. Noè predicò prima del diluvio. I profeti ammonirono Israele ripetutamente. Giona fu inviato a Ninive e, quando il popolo si umiliò, digiunò e si pentì, il giudizio di Dio fu sospeso. Il Suo primo desiderio non è mai stato la punizione. Il Suo primo desiderio è sempre stato la conversione.
Ecco perché non dobbiamo mai leggere il racconto di Sodoma semplicemente come una storia di ospitalità. Dobbiamo leggerlo come una proclamazione contro l'immoralità sessuale. Dobbiamo leggerlo come un invito a esaminare noi stessi. Siamo rimasti fedeli a ciò che Dio ha rivelato, come individui? – Come famiglie? – Come Chiesa? – Come nazione? – O abbiamo cominciato a chiamare buono ciò che Lui ha chiamato peccaminoso e a rifiutare ciò che Lui ha chiamato santo?
Non sono domande facili. Ma l'amore ci impone di porcele. Un pastore che non avverte mai del pericolo non protegge il gregge. I genitori che non correggono mai i figli non li amano veramente. La Chiesa non deve fare di meno. Deve continuare a proclamare sia l'infinita misericordia di Dio sia la necessità del pentimento, perché l'una senza l'altra non è la pienezza del Vangelo.
Quando osserviamo la confusione che circonda il matrimonio e la famiglia, quando assistiamo al rifiuto del piano di Dio per la vita umana e la sessualità umana, non dovremmo reagire con rabbia o disperazione. Dovremmo reagire come fecero i santi: con la preghiera, il digiuno, la penitenza e una rinnovata fedeltà a Cristo. Ogni Rosario recitato, ogni Confessione degna fatta, ogni famiglia cattolica fedele che vive il Vangelo diventa una luce in un mondo sempre più oscuro.
Pertanto, prima di concludere, permettetemi di parlare semplicemente come vescovo e come pastore di anime. Il mio dovere non è quello di dirvi ciò che è di moda, ma di dirvi ciò che la Chiesa ha ricevuto da Gesù Cristo e ha fedelmente insegnato nel corso dei secoli.
La Chiesa insegna che Dio ci ha creati maschio e femmina a Sua immagine e somiglianza. Ha istituito il matrimonio come patto per tutta la vita tra un uomo e una donna, ordinato al bene dei coniugi e al dono di una nuova vita. Questa verità non spetta a noi ridefinirla, perché proviene da Dio stesso.
La Chiesa insegna inoltre che ogni persona umana possiede una dignità inviolabile e deve essere sempre trattata con rispetto, compassione e autentica carità cristiana. Nessuno è al di fuori della portata della misericordia di Dio e ogni persona è chiamata alla santità.
Allo stesso tempo, la Chiesa insegna che ogni atto sessuale al di fuori del vincolo matrimoniale tra un uomo e una donna è gravemente contrario al piano di Dio. Ciò include adulterio, fornicazione, pornografia e atti omosessuali.
La Chiesa insegna inoltre che provare attrazione per persone dello stesso sesso non è, di per sé, un peccato. Come ogni cristiano, coloro che provano queste attrazioni sono chiamati alla santità e alla virtù della castità. Allo stesso tempo, la Chiesa ha costantemente insegnato che gli atti omosessuali, come ogni atto sessuale al di fuori del patto matrimoniale tra un uomo e una donna, sono gravemente contrari al piano di Dio. Questa stessa legge morale si applica ugualmente a ogni altro abuso del dono della sessualità umana.
Questi insegnamenti non sono espressioni di odio o di esclusione. Sono espressioni d'amore perché ci indicano la via verso la libertà e la gioia che derivano dal vivere secondo il disegno di Dio.
Se rimanessi in silenzio perché queste verità sono impopolari, verrei meno al mio dovere di pastore. Un pastore che ama veramente il suo gregge non nasconde la verità quando sono in gioco le anime eterne. La proclama con umiltà, con compassione e con coraggio, confidando che la grazia di Dio sia sufficiente per ogni persona che Lo cerca sinceramente.
Oggi vi chiedo dunque di esaminare ciascuno di noi nel proprio cuore. Dove mi chiama Dio al pentimento? Dove mi chiede di confidare in Lui più pienamente? Non temiamo la Sua verità, perché la Sua verità ci conduce sempre alla Sua misericordia.
E che non ci si annoveri mai tra coloro che conoscevano la verità ma avevano paura di proclamarla. Che si abbia il coraggio di stare con Cristo, di difendere il matrimonio e la famiglia, di amare ogni persona al punto da dire la verità con carità e di affidarsi completamente al Cuore Immacolato di Maria, fiduciosi che alla fine, come ella promise a Fatima, il suo Cuore Immacolato trionferà.
Possa Dio Onnipotente rafforzare ogni marito e ogni moglie nella fedeltà ai loro voti matrimoniali. Possa Egli proteggere ogni famiglia, ogni bambino e ogni casa dagli attacchi del maligno. Possa Egli concedere coraggio ai nostri sacerdoti, saggezza ai nostri vescovi, perseveranza a tutti coloro che si sforzano di rimanere fedeli e pentimento a ogni peccatore, a cominciare da ciascuno di noi.
Possa la Beata Vergine Maria, Nostra Signora di Fatima e Nostra Signora del Buon Successo, avvolgervi nel suo manto materno, condurvi sempre più vicino al suo Divin Figlio e ottenere per voi la grazia di perseverare nella verità con coraggio e carità.
E Dio Onnipotente vi benedica, il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. Amen.
Vescovo Joseph Strickland (10 luglio 2026).
Fonte: The Final Battle: Sodom, Fatima, and Our Times - …