Proti verejnému a bezprecedentnému konaniu hanobiteľov slovenského národa, Slovenskej štátnosti a kresťanskej viery bolo podané trestné oznámenie
Proti verejnému a bezprecedentnému konaniu hanobiteľov slovenského národa, Slovenskej štátnosti a kresťanskej viery bolo podané trestné oznámenieAndrej Radlínsky v knihe Nábožné výlevy hneď v úvode píše, že táto kniha je vydaná: „na slávu Cirkvi víťaznej v nebi, v prospech Cirkvi bojujúcej na zemi a na pomoc Cirkvi trpiacej v očistci“.
Namiesto toho Ježiš svojich žiakov varuje, že po mnoho storočí sa budú stretávať s veľkými nebezpečenstvami a teda majú byť pripravený brániť pravdu Evanjelia, Desatoro, seba a spravodlivosť. Cirkevné dejiny nám dokazujú, že kresťania – katolíci dobre pochopili, ako to Kristus myslel. Ten, kto nie je prichystaní brániť spravodlivú vec, tak ju nemiluje. Každá ozajstne milujúca matka, ktorá miluje svoje deti, tak je pripravená bojovať zubami – nechtami, aby ochránila svoje deti pred únoscom, či vrahom. Príkladom obrany potomstva pred votrelcom nech je nám aj svet živočíšnej ríše.
Otec národa II. Marián Kuffa už dlhé roky nebojácne bojuje na obranu Cirkvi, národa a DESATORA. Už v kráľovstve Starých Slovákov sa po zajatí Svätopluka do oslobodzujúceho boja na čelo vojska proti Frankom víťazne postavil kňaz Slavomír. Kňazmi čo v minulosti statočne bojovali za Cirkev a za národ boli o.i. aj A. Radlínsky, M. Čulen, A. Hlinka a J. Tiso.
Biskupmi čo v minulosti statočne bojovali za Cirkev a za národ boli o. i. záchranca Viedne Juraj Pohronec-Slepčiansky, A. Rudnay, P. Pázmaň, Š. Moyses, J. Vojtaššák, M. Buzalka, J. Ch. kardinál Korec.
Dnes je biskupov a kňazov, čo statočne bojujú za Cirkev, za národ a za spravodlivosť ako šafránu… Aj preto na podporu Orla zo žakovskej fary proti verejnému a bezprecedentnému konaniu hanobiteľov slovenského národa, Slovenskej štátnosti, KRÍŽA – znaku kresťanskej viery bolo podané trestné oznámenie.
Dňa 13. mája 2026, na sviatok Fatimskej Panny Márie od 16:30 hod. sa pred budovou NR SR konalo verejné zhromaždenie spojené s odprosujúcou modlitbou posvätného ruženca vdp. Mariána Kuffu s poslancami NR SR za ZHANOBENIE kríža, symbolu kresťanov na ktorom zomrel Pán Ježiš Kristus, Kráľ neba a zeme a štátneho znaku Slovenskej republiky.
Trestných činov sa zrejme preukázateľne dopustil Kristián Šmelko, keď na svojom Instagrame a následne aj v priestoroch Vysokej školy výtvarných umení počas viacerých dní na výstave zo série Dúšok a porcia domoviny, hanebným spôsobom stvárnil štátny znak Slovenskej republiky – dvojkríž ako análnu pomôcku a strčil si ju do zadnej časti tela.
Verejne takto došlo k zhanobeniu a osobitnému zneucteniu štátneho znaku Slovenskej republiky, kresťanskej viery, slovenského národa, kresťanov na Slovensku.
Keď sa usiluje o dva dotknuté ciele tak páchateľ protispoločenskej činnosti nemôže objektívne tvrdiť, že sa usiloval LEN o jeden cieľ, a nemal úmysel dosiahnuť druhý cieľ, a takto je to pri každej trestnej činnosti! Trestnú činnosť nie je možné zakrývať iným cieľom. Zákonné normy páchateľom neumožňujú konať protizákonne.
A neumožňujú konať so zvýšenou protispoločenskou nebezpečnosťou ani rétorickým manévrovaním trestný zákon aj súvisiace normy závažne porušovať.
Došlo k zhanobeniu štátneho symbolu, ktorého dvojkríž je centrálnou a nosnou časťou, súbežne sa jedná o zhanobenie slovenského národa a náboženského vyznania.
Od vdp. M. Kuffu, poslancov NR SR a exposlancov NR SR k tomu verejne odznelo, že Kristián Šmelko takto znevážil našu štátnosť, znevážil náš národ, znevážil našu ústavu v jej úvodnom obsahu (Preambula Ústavy SR): „My, národ slovenský, pamätajúc na politické a kultúrne dedičstvo svojich predkov a na stáročné skúsenosti zo zápasov o národné bytie a vlastnú štátnosť, v zmysle cyrilo-metodského duchovného dedičstva… “ Týmto došlo k hanobeniu nášho národa, znevažovaniu nášho štátu Slovenskej republiky, znevažovaniu našej kultúry, znevažovaniu našej morálky, znevažovaniu Krista Kráľa, ktorý nás svojou smrťou na kríži vykúpil a spasil, znevažovaniu symbolu kresťanov, ktorých je na Slovensku väčšina a znevažovaniu Cirkvi a všetkých kresťanských nominácií.
Verejne došlo pritom k podnecovaniu k nenávisti voči skupine osôb, t.j. kresťanom žijúcim na Slovensku (cca 70% obyvateľov Slovenska) prostredníctvom vyššie spomínaného konania. Štátny znak, ako jeden zo štátnych symbolov Slovenskej republiky, tvorí dvojkríž postavený na trojvrší. V tomto prípade je dvojkríž, na ktorom zomrel náš Pán Ježiš Kristus hanebným spôsobom, ako análna pomôcka strčená do zadnej časti tela.
Jediný spôsob ako mohol tomu Kristián Šmelko zabrániť, je verejne nevystaviť internú prácu svojej mysle.
Zvolil si cielene druhú možnosť. Zhanobil a zneuctil štátny symbol, symbol kresťanskej viery.
Zhanobenie štátneho symbolu je cielenou provokáciou, atakujúcou určujúce princípy zákonných ustanovení.
Verejné pohoršenie spôsobené státisícom kresťanom. A verejné pohoršenie v spoločnosti, že na zákonný poriadok v spoločnosti netreba brať ohľad…. Dokonca hranice zákona pre páchateľov neexistujú.
Kristián Šmelko dokonca vystupuje pritom ako odborník na tému dvojkríža a toto je zároveň deklarované na jeho Instagrame. Z toho bolo preukázateľné, že nejde o neznalosť zákonnej úpravy pri štátnych symboloch. Pritom je však zrejmé, že neznalosť zákona žiadneho páchateľa neospravedlňuje.
Táto obrovská provokácia mala po jej akceptácii spôsobiť stratu zákonnej ochrany štátnych symbolov.
Ochranu kresťanskej viery, ku ktorej sa hlásia dve tretiny občanov štátu a ochranu akýchkoľvek náboženských komunít a spoločenstiev.
Nie je dôležité či je Kristián Šmelko bez viery, sympatizuje s nejakou ideológiou, alebo inou vierou. Pretože jeho protispoločenské konanie bolo nasmerované proti dotknutým ustanoveniam Trestného zákona.
Takéto konanie ma tiež aj iný mimoriadne negatívny dopad. Preambula slovenskej ústavy nepopierateľne zakotvila vo svojom obsahu hodnotový účel a vyjadruje základné princípy štátu. Je prepojená s celou históriou slovenského národa. V náväznosti na to dvojkríž je priamo zakotvený ako hlavný motív nášho štátneho znaku.
Nerešpektovanie ustanoveného právneho poriadku sa dotýka aj jeho narušenia v inej oblasti pod zásterkou použitia literatúry, obrazu fotografie, na čo toto trestne oznámenie upozorňuje, nakoľko to tiež priamo súvisí.
Okrem toho protispoločenské konanie podporuje obdobne opakovanie útokov na iné svetové náboženstvá a obsah národných symbolov iných krajín. A toto vyvoláva aj náboženské roztržky a silné napätie v medzinárodných vzťahoch.
Mgr. Anton Čulen
alianciazanedelu.sk/archiv/19889