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L’indéfectibilité de l’Église exige-t-elle un pape à chaque instant ?



Réflexions sur la faisabilité de la position sédévacantiste
Il existe contre la position sédévacantiste une objection que l’on présente souvent comme décisive :

« L’Église est indéfectible ; or le pape est le chef visible de l’Église. Donc il est impossible que le Siège apostolique soit vacant pendant une longue période. »
À première vue, l’argument semble puissant.

Mais il faut encore démontrer sa prémisse essentielle.

Car entre :

« l’Église doit avoir perpétuellement le primat de Pierre »

et :

« un homme déterminé doit nécessairement occuper le Siège de Pierre à chaque instant de l’histoire de l’Église »

il existe une différence considérable.

Or cette seconde proposition n’est pas définie par Vatican I.

Elle n’est pas davantage exprimée comme un principe absolu par le droit canonique.
Et elle se heurte même à plusieurs données de la théologie et de l’histoire catholiques antérieures au concile Vatican II.

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