ajhla clovek! a to je iba SAMOLASKA. Rozum nás robí ľuďmi a predsa je dosť ťažké nájsť rozumného človeka. To preto, lebo samoláska často prekáža pokojnému a správnemu použitiu rozumu, ba často nabáda k nerozumnému mysleniu a konaniu bez toho, aby to sama spozorovala. Takto sa v každodennom živote rodia tisíceré malé, ale nebezpečné nespravodlivosti a nerozumnosti oproti blížnemu, ktoré si ľudia často ani nevšimnú. Nakoľko ich býva mnoho a často sa opakujú, spôsobujú v dušiach veľa škody. V krátkosti ti chcem spomenúť aspoň niektoré. Blížnemu zazlievame často maličkosti, ale sebe samým by sme chceli ospravedlniť aj najväčšie chyby. Chceli by sme draho predať a lacno kúpiť. S druhým by sme radi zachádzali prísno podľa litery zákona a sebe žiadame miernosť a ohľady. Chceli by sme, aby naše slová každý prijal s porozumením, my sme však citliví a na všetko sa urážame. Chceme zveľadiť vlastný majetok, nárokujeme si, aby nám sused ochotne predal zo svojho majetku. Keď tak neurobí, máme mu to za zle a hneváme sa. Či nemá väčší dôvod k hnevu sused za to, že ho obťažujeme? Keď si niektorú zbožnosť a cvičenie zamilujeme, ľahko odsúdime všetko iné a ohovárame, čo nám nie je pochuti. Ak niektorý náš podriadený nemá príjemnú, milú tvár, alebo nám je nepríjemný, nič sa nám nepáči, čokoľvek by urobil. Hoci sa usiluje všetko dobre urobiť, predsa ho trápime a prenasledujeme. Ak je však niekto milej tvári a zaliečavej povahy, vždy ho vieme ospravedlniť a zastať, čokoľvek by urobil. Sú na svete dobré, statočné deti, na ktoré rodičia ani len pozrieť nechcú, lebo majú nejakú telesnú chybu. Sú zas telesne krásne, ale mravne zlé a skazené deti, ktoré sú miláčkami svojich rodičov len preto, lebo sú krásne a urastené, lebo ich ľudia pre telesnú krásu obdivujú a chvália. Často sme láskavejší voči bohatému, ktorý je lepšie oblečený, ako voči chudobnému, ktorý vo svojom vnútri môže byť statočnejším človekom. Veď chudobný je tak isto človekom ako bohatý. Keď ide o naše právo a nároky, vieme byť spravodliví až do najmenších podrobností, od iných však žiadame, aby boli voči nám zhovievaví a ohľaduplní. Často sa ponosujeme na iných, ale na nás sa nikto nesmie ponosovať. Ak sme niekomu dobre urobili, pokladáme to za veľkú vec, ale čo iní urobili nám, to je v našich očiach málo alebo nič. Skrátka, my ľudia sme veľmi čudné stvorenia. Robíme, ako by sme mali dve celkom rozdielne srdcia. Jedno dobrotivé, ľudské srdce pre seba, druhé prísne, tvrdé a nemilosrdné pre iných. Vážime dvojakým závažím. Čo možno najťažším ku svojmu dobru a čo možno najľahším k dobru blížnych. Dvojakou váhou vážiť: ľahkou, keď treba dávať, ťažkou, keď treba brať — to je ošklivosť v očiach Božích. Všetky spomenuté nespravodlivosti voči blížnemu sú iste malé a nie sme povinní náhradou škody za ne, kým máme na mysli požiadavku prísnej spravodlivosti. Predsa však sa máme aj v tomto polepšiť. Nespravodlivosti a nerozumnosti rania rozum a lásku a napokon sú len klamstvom. Nemôže byť na škodu, keď sme láskaví a ohľaduplní, keď myslíme a konáme spravodlivo a rozumne. Drahá Filotea, buď statočná a spravodlivá vo všetkom, čo podnikáš. Ak sa vžiješ do postavenia blížneho, tvoje konanie bude spravodlivé. Pri kupovaní si predstav, že si predávačom, a pri predávaní, že si kupcom; potom budeš vždy spravodlivá. Skúmaj sa, či tak zmýšľaš, cítiš a zachádzaš s blížnym, ako chceš, aby iní s tebou zachádzali. To jediné je dobré a rozumné. Cisárovi Trajanovi raz vyčítali jeho priatelia, že uponížil cisársky majestát tým, že ľahko pripustil ktoréhokoľvek poddaného k sebe. On na to povedal: «Či nemám byť voči svojim poddaným takým cisárom, akého by som si želal, keby som ja sám bol poddaným?»
Raz nám otec Onufrij rozprával, že keď žil v Sihăstrii, mal v lese zemľanku, do ktorej v noci odchádzal modliť sa a ráno sa vracal do monastiera. Od mladosti bol veľmi odvážny a ničoho sa nebál. Raz ráno, keď sa vracal po chodníku do monastiera, dobehol ho konský voz. Furman mu povedal: „Otče, sadnite si, odveziem vás do monastiera.“ Starec si sadol, odviezol sa kus cesty a vtedy si spomenul, že keď nastupoval, neprežehnal sa znamením svätého Kríža. Len čo sa prežehnal, precitol v akejsi rokline, a voz aj s furmanom zmizli. Vtedy pochopil, že tým furmanom bol diabol, ktorý ho chcel zahubiť. Potom sa ešte tri dni túlal po lesoch, až kym napokon natrafil na monastier. - zo života jeroschimonacha Onufrija (Frunză; 1911 – 2001) – karpatského pustovníka zdroj: fb Pravoslávna Cirkevná Obec v Nižnej Rybnici
Model kresťana je Kristus. Model je však otvorený a každý ho má realizovať podľa svojej povahy a schopností, ale aj podľa požiadaviek danej doby Ako žije podľa toho kresťan? Kresťanský život nespočíva vo väzbe na nejaký mravný kódex, ale vo väzbe na osobu, na osobu Ježiša Krista. Jeho život a jeho slovo sú orientačnými bodmi. Matúš 4, 19 podáva správu, ako Ježiš svojich učeníkov zhromažďoval a privolával: „Poďte za mnou!“ Ihneď zanechali svoje rybárske siete a nasledovali ho. Nasledovať Krista však neznamená kopírovať ho. Bolo by jednoduché mať pre všetko vypracované návody, ale tie Kristus neposkytuje, lebo nechce dobro definovať raz navždy, ale neprestajne ho rozvíjať a vylepšovať. Jeho vzor je meradlom, modelom. Model je však otvorený a každý ho má realizovať podľa svojej povahy a schopností, ale aj podľa požiadaviek danej doby. Preto nikto nebude odbremenený od vlastného premýšľania a vlastného rozhodovania. Sväté písmo tu stručne a zreteľne hovorí: máme sa stať „druhým Kristom“ …More
To sa týka iba dabovaných verzií do angličtiny a španielčiny, ktoré v USA teraz idú do kín a cez internet sa zatiaľ nestreamujú. Ale pôvodná francúzska verzia je už asi pol roka na internete k dispozícii. Len ma prekvapuje, prečo museli pchať Bergoglia na začiatok filmu a Prevosta na koniec, azda aby to prešlo cenzúrou na Canal+ a Cine+, kde sa vo Francúzsku film vysielal? Možno to malo aj vplyv na jeho pomerne nízke hodnotenie na IMDb, veľa ľudí mu dávalo iba najnižšie. To mi príde ako u nás za totality, keď film musel začínať Marxom a končiť Leninom, aby sa dostal do kín alebo televízie. No, ak by bol záujem, môžem tu ten film dať.
Z listu svatého Theodora Studijského, opata, bratřím, kteří byli pro Krista vězněni v různých žalářích (Ep. 21: PG 99,1180-1181.1185) Zahrada církve je zalévána těmi, které stíhají nejrůznější útrapy Co znamená to, co teď prožíváme? Potěšení a radost, neboť nám byla dána milost podstoupit pro Krista mučednický zápas, neboť kvůli Božímu slovu nás dali do vězení a na mučidla, neboť pro Krista, toho, jenž za nás byl zbičován, ponížen a nakonec i ukřižován, byli jsme zasypáni ranami a urážkami. Kdo by nezpíval chválu? Kdo by neoslavoval? Východ se raduje, jásá Západ, plesá celá církev od všech čtyř stran světa. Ale proč mluvit jen o zemi? I samo nebe je plné radosti. Právem se tudíž raduji a těším spolu s vámi, bratři moji milovaní a vytoužení, moje radosti a koruno.1 A také vy se radujte a těšte se mnou. Ze všeho nejdříve si musíme říci jednu pravdu: že nejsme vystavováni utrpení a soužení do té míry, jak zamýšlejí a chtějí ti, kteří nás trýzní – neboť v takovém případě bychom ve zkoušce …More
Ján Zlatoústy: Biskupi, ktorí zradili svoje poslanie, nie sú pastiermi, ale tými, čo lemujú cestu do zatratenia - obielené hroby. Cirkev sa stáva nespravodlivodlivou, skanzenom moci, . Zamenili kríž za biznis a pokoru za aroganciu. Biskupi, ktorí sa obklopujú nechutne hriešnym luxusom zrádzajú Christa a ničia to, čo má byť živým apoštolským svedectvom o Bohu. Je to priamy útok na to, čo je v Cirkvi Božské. Prečo sú biskupi takí pokojní? Pretože vedia, že ste pasívni. Vedia, že sa bojíte. Vedia, že aj keď spozorujete v cirkvi hriešne, nekalé veci, skloníte hlavu, aby ste neurazili „posvätnosť úradu“. Posvätnosť úradu neexistuje, ak je človek v ňom nemilosrdný, hluchý a slepý voči hriechu. Biskupi sa neboja Boha, pretože keby sa báli, nekonali by tak, ako konajú. Boja sa iba jedinej veci. ŽE OTVORÍTE ÚSTA. Ak mlčíte, dávate im tichý súhlas. Každý váš lajk na ich prázdnych príspevkoch, každá minca v košíku, kým oni pustošia našu vieru, keď vďaka ich správaniu mnohí zavrhujú cirkev - sa k …More
Správne. A keď niekto z toho vybočuje, ako napríklad ctihodný pán biskup J. Strickland, tak je okamžite modernistami eliminovaný. Dobrý strom prinášajúci dobré ovocie je po zásluhe vyťatý. Vo Vatikáne platí, že čím je niekto väčší gauner, tým vyššiu hodnosť v hierarchii dostane.
Palestinská laboratoř. Britský dokument o tom, jak si Izrael udělal z obyvatel Palestiny pokusné králíky na testování zbraní a sledovací techniky. Pokud jde o prodej zbraní, Izrael jako v pořadí 97. země podle počtu obyvatel je devátým největším obchodníkem se zbraněmi na světě s vojensko-průmyslovým komplexem v hodnotě 13 miliard dolarů. Oceněný novinář Antony Loewenstein se vydává na cestu, aby prozkoumal, jak se tyto zbraně a sledovací technologie používají ke kontrole a potlačování Palestinců, než se prodají do celého světa. Naše telefony jsou např. odposlouchávány izraelským spywarem Pegasus a naši internetoví provideři nakupují od Izraele Internet security, údajně jako naši ochranu před hakerskými útoky, ale ve skutečnosti tento spyware sleduje a zaznamenává všechny stránky, na které klikneme, a blokuje přístup k tzv. "politicky nekorektním" stránkám.
Pavel Koncoš: Múka z Ukrajiny, mäso z Latinskej Ameriky. Koniec našich poľnohospodárov? Slovenské mlyny stoja, pulty plní dovoz z Ukrajiny a Latinskej Ameriky. Dívate sa v obchode ešte na pôvod potravín, alebo dnes u vás rozhoduje už len cena?
NIE TAK DAVNO SA ŤALI RUKY ZA FALŠOVANIE JEDLA. zas pomalá otrava, dobrá zbraň ako sa niekoho zbavit, nikto nezisti, preco zomreli, povedia,,nemali si to kupovat.
Starci Paisij Svatohorský a Arsenij Kappadocký jako vzory duchovního života. "Když člověk důvěřuje Bohu, pak ho Bůh nikdy neopustí." (sv. Paisij Svatohorec) "V dnešní době známe mnoho modliteb, ale modlíme se málo. Jíme postní jídla, ale nepostíme se. Hromadíme svědectví o duchovním životě, ale zkušenosti s ním nemáme. Vyznáváme hříchy, ale nemáme pokání. Chodíme do chrámů a stojíme na bohoslužbách, avšak naše duše před Stvořitelem není pokorná. To vše je tím, že máme zavřené srdce. Musíme ho otevřít a vpustit do něj Krista." (sv. Paisij Svatohorec) Nahrávka přednášky otce prof. Jána Zozuľaka ze dne 9. 11. 2015 na téma "Starci Paisij Svatohorský a Arsenij Kappadocký jako vzory duchovního života". www.katedrafilozofieffukf.com/prof-thdr-jaacu…
pekne tam ukazal sramovu takze v tom je aj datel ..a ze slobodny vysielac to je jasne davno cela alternativa a tato riadena alternativa je aj v Cirkvi a to aj zo strany charizmatikov aj zo strany tradicionalistov
Povinné opichavanie detí + rodičov vakcinkami Billa Killa = zákon odhlasovany! 1. Teplý HLAS = všetci ZA! 2. SMER = všetci ZA! 3. Danko/SNS + Huliakovci = všetci ZA! Celá opozícia = proti Kde sa stala chyba Huliak - Šimkovičova - (bojovníci)???
SMER-SD sa v Bratislave spojil s Progresívnym Slovenskom a idú vyrúbať 100 000 stromov, aby si tam moslimský boháči postavili prístav a rozšírili prítomnosť moslimov na Slovensku Kým na scéne pre opičky prebieha divadelné predstavnie Blbi a blbejši v podaní SMERákov a Progresívneho Slovenska, konkrétne podvodníčky Śimečkovej matky, ktorá uniká trestu. Obyčajný pracujúci slovenský žobrák by už hnil v base. Ale kedže ŠImečkova mamina má židovský pôvod je dosť možné, že to je dôvod, prečo sa používa iný meter. A tak počúvame mesiace toto divadielko pre opičky a tie sa hádajú, kto je lepší. A kým opičky sa hádajú, v Bratislave Smeráci v spolupráci s Progresívnym Slovenskom, primátorom Bratislavy Vallom podporujú projekt pre moslimských šejkov s cieľom vybudovať tu moslimskú investíciu na ktorú štát prispeje okolo 200 000 EUR, čo je cena modernej nemocnice. Ako inak ide o obľúbené Spojené arabské emiráty. Tam je zaparkovaný ako veľvyslanec – podvodník a zdochliak Kováč mladší, ktorého menovala …More