Festum Sanctissimi Corporis Christi (altdt.: Vronlichnam=Herrenleib)
Der Allerheiligste Leib Christi wird in der Tridentinischen Opfermesse n. Pius V. vom Priester in den Altarraum der streitenden, erdenpilgernden, Kirche hineinverwandelt: „Hoc est enim corpus meum.“ Darum sprechen wir vom Allerheiligsten Altarsakrament. Sogleich wird der auf dem Altar liegende Leib Christi dem Himmlischen Vater aufge- opfert. Ebenso ist es mit Wandlung und Aufopferung des Blutes Christi. Dadurch ist die Kirche gegründet und lebt sie fort.
Damit der Leib Christi aber nicht alleine bleibt, wollte Er am Kreuz sterben – wir erinnern uns: wenn das Samenkorn nicht stirbt, bleibt es allein - , um uns zur heiligen Speise zu werden (knieende Mundkommunion!). Darum dürfen die im Gnadenstande befindlichen Gläubigen am Ende der Hl. Opfermesse den Leib Christi als Opferspeise empfangen, wodurch die menschlichen Glieder, die mit Christus den Mystischen Leib Christi (=Die Eine, Heilige, Katholische und Apostolische Kirche) bilden, genährt und gestärkt wer- den. Die Eingliederung in den Mystischen Leib Christi findet schon durch die Taufe statt und wird durch die Firmung bekräftigt, doch durch den Empfang des Leibes Christi wird der ganze Mystische Leib Christi so gestärkt, dass die Glieder Christus immer ähnlicher werden. Nach dem Kommunionempfang der innigsten Vereinigung mit dem Leib Christi, bleibt dieser laut Trienter Konzil (1545-63) und der gottseligen Maria v. Agreda ca. 15min. in uns und geht dann in eine andere Substanz über. Wir sollten in dieser Zeit bestmöglich stille Danksagung halten. Die übrigen gewandelten Opfergaben (Hostien) werden im Tabernakel oder einer Monstranz zur dauern- den Anbetung in der Kirche aufbewahrt.
Das Fronleichnamsfest (dt. vronlichnam=Herrenleib) beinhaltet hauptsächlich oben genannte vier Aspekte: Wandlung in der Opfermesse, Opfergabe an den Himmli- schen Vater, Opferspeise für die Seelen, Anbetung in der Hl. Eucharistie. Letzter Aspekt wird in der Fronleichnams- prozession, der Besonderheit dieses Festes, ganz feierlich zum Ausdruck gebracht.
Historisch Auf eine Vision der hl. Juliana v. Lüttich hin führte der Lütticher Bischof Robert das Fest 1246 ein. 1252 ordnete es der Dominikanerkardinal Hugo für Westdeutschland und Niederlande an und 1264 Papst Urban IV., welcher vormals Erzdiakon von Lüttich war, für die ganze latei- nische Kirche als „Fest des Leibes Christi“ (vronlichnam =Herrenleib). St. Thomas v. Aquin wurde mit den Fest- texten beauftragt und in Köln wurde schon 1279 eine Prozession durchgeführt. Die Sequenz Lauda Sion des hl. Thomas zeugt in wundervoller Tiefe und Klarheit von der kirchlichen Lehre über die Hl. Eucharistie.
Ohne Wandlung ist der Leib Christi nicht unter uns und wird unsere ganze Elendigkeit nicht verwandelt in Christus. Ohne Opfergabe an den Vater ist der Himmel verschlossen und unsere Opfer wertlos. Ohne Opferspeise können wir nicht mit Christus genährt und Ihm ähnlich werden. Ohne Eucharistische Anbetung fehlt uns die Danksagung in Gottesfurcht.
Wir müssen aber in das Reich Gottes verwandelt werden, damit das Reich Gottes wie im Himmel so auch auf Erden kommen kann. Im Himmel gibt es Besitz Gottes, Genuss Gottes und Schau Gottes, welche durch Opfergabe, Opfer- speise und gläubige Anbetung erwirkt und in ewigen Lohn, in ewige Glückseligkeit umgewandelt werden.
Ein gnadenreiches Fest des Allerheiligsten Leibes Christi! (Das Fest des Allerkostbarsten Blutes unseres Herrn Jesu Christi wird am 1. Juli gefeiert)
Ohne Wandlung ist der Leib Christi nicht unter uns und wird unsere ganze Elendigkeit nicht verwandelt in Christus. Ohne Opfergabe an den Vater ist der Himmel verschlossen und unsere Opfer wertlos. Ohne Opferspeise können wir nicht mit Christus genährt und Ihm ähnlich werden. Ohne Eucharistische Anbetung fehlt uns die Danksagung in Gottesfurcht.
