Change comment
Remove comment
Paweł VI o antropocentrycznym nowym Mszale
“Na początku występuje pewne zmieszanie i pewna irytacja jest nieunikniona; w samej naturze reformy zarówno praktycznej, jak i duchowej pobożnie wypełnianych zwyczajów religijnych następuje pewien …More
“Na początku występuje pewne zmieszanie i pewna irytacja jest nieunikniona; w samej naturze reformy zarówno praktycznej, jak i duchowej pobożnie wypełnianych zwyczajów religijnych następuje pewien przewrót, nie zawsze dla wszystkich przyjemny. (…) Nie należy wierzyć, że po pewnym czasie staniemy się na nowo wyciszeni i pobożni lub leniwi jak wcześniej. Nie, nowy porządek będzie musiał być inny, będzie musiał przerwać bierność wiernych obecnych na Mszy św. i nią wstrząsnąć. Wcześniej wystarczyło tylko przyjście do kościoła, teraz konieczne jest uczestnictwo; wcześniej wystarczała sama obecność, teraz należy uważać i działać; wcześniej ktoś mógł drzemać albo nawet uciąć sobie pogawędkę, teraz zaś musi słuchać i modlić się. (…) Zgromadzenie stanie się żywe i aktywne; uczestnictwo oznacza otwarcie duszy na aktywność – uwagę, dialog, śpiew, działanie (…) Powstanie chór, rozpocznie się koncert, zrodzi się rytm, który uniesie się na wyżyny tajemnicy i radości Boga (…) W końcu kapłan przemawia …More
Social media
Remove share
Stół przeciwko ołtarzowi
Eucharystia jest, jak naucza Sobór Trydencki, zarówno Najświętszym Sakramentem, jak i Najświętszą Ofiarą (Mszy Świętej). W dzisiejszych czasach pomija się zwłaszcza ten drugi aspekt. Swoistą osobliwością …More
Eucharystia jest, jak naucza Sobór Trydencki, zarówno Najświętszym Sakramentem, jak i Najświętszą Ofiarą (Mszy Świętej). W dzisiejszych czasach pomija się zwłaszcza ten drugi aspekt. Swoistą osobliwością obecnych czasów zamętu jest, że czynią to zarówno zwolennicy rewolucji liturgicznej, próbujący zmienić katolickie pojmowanie Eucharystii, sprowadzając je jedynie do dziękczynienia, jak i zapominający o nauczaniu Soboru Trydenckiego obrońcy Mszy Świętej jako Najświętszej Ofiary. Przy okazji zacierany jest ścisły związek między Sakramentem a Ofiarą.
Jak wyjaśnia prosto Katechizm większy św. Piusa X Ofiara Mszy Świętej - nieustająca Ofiara Nowego Prawa (651, 661) została ustanowiona w tym samym momencie, w którym Chrystus ustanowił Sakrament Eucharystii. Jak naucza Sobór Trydencki „podczas Ostatniej Wieczerzy, „tej nocy, której był wydany”, żeby pozostawić Kościołowi, swojej umiłowanej Oblubienicy, ofiarę, widzialną (jak domaga się ludzka natura), która by przedstawiała raz dokonaną na …More
Social media
Remove share
Change comment
Remove comment
Najświętsza Maryja Panna i konwertyta
przypominam fragment książki Gilberta K. Chestertona – “The Well and the Shallows” “Wychowano mnie w części protestanckiego świata, którą najlepiej można opisać, mówiąc że określała Najświętszą …More
przypominam fragment książki Gilberta K. Chestertona – “The Well and the Shallows”
“Wychowano mnie w części protestanckiego świata, którą najlepiej można opisać, mówiąc że określała Najświętszą Pannę słowem: Madonna (…) Było to, gdy o tym pomyślimy, bardzo osobliwe określenie. Oznaczało że protestantowi nie wolno nazywać Maryi “Pani Nasza” (ang. Our Lady – przyp. wł.) lecz może nazywać ją “Moja Pani” (ma donna – przyp. wł.) (…)
Z pewnością nie wiedział on w ogóle że mówi “Moja Pani”, a gdyby mu na to zwrócono uwagę (…) zgodziłby się że to dziwne. Nie zapominam (…) że miałem szczęście jeśli chodzi o względną rozsądność i umiar mojej rodziny i przyjaciół, a istnieje cały protestancki świat, który uznałby ów umiar za bardzo nędzny duchowo rodzaj protestantyzmu. Owa przedziwna mania na punkcie mariolatrii, owa obłąkańcza czujność szukająca pierwszych słabych oznak kultu maryjnego niczym plam dżumy, która uznaje że wiecznie i potajemnie czyha Ona na prerogatywy Chrystusa i która logicznie …More
Social media
Remove share
Social media
Change post
Remove post
Czy cud w Sokółce był znakiem przyszłego sanitaryzmu?
przypomnijmy okoliczności zdarzenia z roku 2008, na które zwrócił uwagę [ś.p.] o. Benedykt Jacek Huculak - całość tekstu na stronie Ks. J. Bałemby: O. Benedykt Jacek Huculak, Cud w Sokółce to …More
przypomnijmy okoliczności zdarzenia z roku 2008, na które zwrócił uwagę [ś.p.] o. Benedykt Jacek Huculak - całość tekstu na stronie Ks. J. Bałemby: O. Benedykt Jacek Huculak, Cud w Sokółce to odpowiedź na znieważenie
"(...) cud był odpowiedzią na zbezczeszczenie świętej hostii za sprawą tamtejszego księdza. Podczas udzielania Komunii hostia „bez jego wiedzy”, czyli z powodu niedbalstwa, spadła na stopień ołtarza. Zauważyła to klęcząca obok kobieta i księdzu na nią wskazała. Co zrobił? Coś zupełnie innego niż to, co powinien był. Otóż hostię wprawdzie podniósł, lecz jedynie po to, by zanurzyć ją w wodzie naczyńka, które obok tabernakulum znajduje się jednak tylko po to, by kapłan, udzieliwszy Komunii, zwilżył końce palców, a potem je wytarł, z oczywistego założenia, że na nich osiadły pyłki z hostii, których dotykał.
…….Niech nikt nie waży się powielać kłamstwa, że „hostia, która upadła na ziemię, nie może być już ze względów higienicznych podana wiernym” [A. Kaszuba, Cud w Sokółce, …More
Social media
Remove share
Cuda eucharystyczne (2): Ferrara
W roku 1167, w Langwedocji, na południu dzisiejszej Francji, odbyło się niezwykłe wydarzenie. Manichejska sekta katarów odbyła w położonej na wzgórzu miejscowości Saint-Felix-de-Caraman swój synod …More
W roku 1167, w Langwedocji, na południu dzisiejszej Francji, odbyło się niezwykłe wydarzenie. Manichejska sekta katarów odbyła w położonej na wzgórzu miejscowości Saint-Felix-de-Caraman swój synod. Zgromadzeniu przewodniczył bogomilski “biskup” z Konstantynopola Niketas, który udzielił consolamentum niektórym zgromadzonym z zachodu. Na zgromadzenie przybył między innymi przedstawiciel bogomiłów z północnej Italii Marek opisywany w dokumencie De heresi catharorum in Lombardia (O herezji katarskiej w Lombardii) pochodzącym z końca XII w. lub początku XIII w. Według tego dokumentu Marek miał otrzymać “święcenia biskupie” z Bułgarii a następnie – od wspomnianego Niketasa.
Bogomilizm przyszedł z Azji przez Bałkany do północnej Italii (gdzie jego zwolennicy byli nazywani patarenami) po koniec XI wieku i do południowej Francji w 1-szej połowie XII stulecia. Przejmował on stary dualizm manichejski, w którym materię stworzył zły demiurg, walczący z bogiem “dobrym”. W efekcie, jak pisze W. T. …More
Social media
Remove share
Cuda eucharystyczne (1): Lanciano
Był to początek VIII wieku *), częścią Italii władali Longobardowie, część – zwłaszcza na wybrzeżach wschodnich znajdowała się w sferze wpływów cesarza z Konstantynopola. Do tej drugiej należało …More
Był to początek VIII wieku *), częścią Italii władali Longobardowie, część – zwłaszcza na wybrzeżach wschodnich znajdowała się w sferze wpływów cesarza z Konstantynopola. Do tej drugiej należało położone opodal morza, w rejonie Chieti (wówczas Teate) Lanciano. Grecy rywalizowali z łacinnikami nie tylko o zwierzchność nad Półwyspem Apenińskim, ale i o rząd dusz. Kościół na Wschodzie znalazł się pod koniec VII wieku w krótkotrwałej, trwającej do roku 710 schizmie, zapowiadającej przyszły rozdźwięk. Jednym z jego pól była liturgia. Papież św. Sergiusz I (zm. 701) wprowadził właśnie do rytu rzymskiego śpiewanie przed Komunią kapłana podczas Mszy Agnus Dei, co spotkało się ze sprzeciwem Greków. Odbyty pod egidą cesarza greckiego Justyniana I na przełomie roku 691 i 692 synod w Trullo potępił szereg łacińskich zwyczajów liturgicznych – oprócz przedstawiania Chrystusa jako Baranka Bożego, Grekom nie podobało się konsekrowanie przez Łacinników Hostii w ferie Wielkiego Postu (kiedy to Grecy …More
Social media
Remove share
Cuda Eucharystyczne (3): Santarem
W relacjach dotyczących cudów eucharystycznych w portugalskim Santarem, położonym ok. 50 km na południe od Fatimy, pojawiają się dwie daty: 16 lutego 1247 i rok 1266 – tę drugą wymienia dokument …More
W relacjach dotyczących cudów eucharystycznych w portugalskim Santarem, położonym ok. 50 km na południe od Fatimy, pojawiają się dwie daty: 16 lutego 1247 i rok 1266 – tę drugą wymienia dokument króla Alfonsa IV z roku 1346. Przypuszczalnie odnoszą się one do dwóch różnych cudów występujących w relacjach. Pierwszy dotyczy relacji multikulturowych na Półwyspie Iberyjskim, na ziemiach 100 lat wcześniej odzyskanych przez chrześcijan w toku rekonkwisty.
Pewna niewiasta, zdradzana często przez cudzołożnego męża, w rozpaczy udała się do żydowskiej wiedźmy. Ta obiecała sprawę załatwić jeśli przyniesie się jej konsekrowaną Hostię. Aby ją uzyskać zdradzana żona udała chorobę, tak aby uzyskać Komunię w środku tygodnia, po czym wychodząc z miejscowego kościoła św. Szczepana wyjęła Hostię i ukryła w welonie na głowie. Hostia zaczęła jednak krwawić obficie, co ściągnęło uwagę innych ludzi na ulicy, myślących że kobieta jest ranna. Przerażona kobieta pobiegła do położonego opodal kościoła swojego domu …More
Social media
Remove share
Change comment
Remove comment
Papież Urban IV: bulla Transiturus
Urban, Biskup, Sługa Sług Bożych, czcigodnym braciom patriarchom, arcybiskupom, biskupom i innym prałatom śle pozdrowienie i apostolskie błogosławieństwo. Przechodząc z tego świata do Ojca, Zbawiciel …More
Urban, Biskup, Sługa Sług Bożych, czcigodnym braciom patriarchom, arcybiskupom, biskupom i innym prałatom śle pozdrowienie i apostolskie błogosławieństwo.
Przechodząc z tego świata do Ojca, Zbawiciel nasz, Pan Jezus Chrystus, gdy nadchodził czas Męki Jego, podczas wieczerzy, ustanowił na pamiątkę swej śmierci wielki i wspaniały Sakrament swego Ciała i Krwi, dając swe Ciało jako pokarm a Krew jako napój. Albowiem kiedy spożywamy ten chleb i pijemy ten kielich głosimy śmierć Pańską Ustanawiając ów zbawienny Sakrament rzekł zaiste Apostołom: Czyńcie to na Moją pamiątkę, tak aby ten wzniosły i czcigodny Sakrament był szczególną i znakomitą pamiątką Jego wielkiej miłości, którą nas umiłował. Pamiątką zachwycającą i zdumiewającą, słodką i łagodną, najdroższą i nad wszystko najcenniejszą, w której odnawiają się znaki i cuda, w której jest wszelka rozkosz i najwspanialsze smaki, kosztujemy w niej samej słodyczy Pana, uzyskujemy w niej wsparcie życia i zbawienia.
Jest to najsłodsza pamiątka, …More
Social media
Remove share
Cuda Eucharystyczne - Głotowo
Nec reputari debebit ab aliquibus ipsum Collegium transslatum esse in Ciuitatem Gudenstat, ymo debet omnino persistere in glottov titulus, et originalis honor, ac principalis matercitas velud prius, …More
Nec reputari debebit ab aliquibus ipsum Collegium transslatum esse in Ciuitatem Gudenstat, ymo debet omnino persistere in glottov titulus, et originalis honor, ac principalis matercitas velud prius, propter veneracionem benedicti sacramenti sanctissimi Corporis domini saluatoris, per quod ibi fiunt miracula, et devotus ibi recursus geritur populorum.
Powyższe to fragment dokumentu biskupa warmińskiego Hermana z Pragi, z 20 listopada roku 1347, w którym przenosił on (z powodu zagrożenia litewskiego) warmińską kapitułę kolegiacką z Głotowa do pobliskiego Dobrego Miasta (Gudenstat). Jak wynika z owej wzmianki w Głotowie, które zachowywało honor i tytuł kościoła macierzystego kapituły, miało wówczas miejsce „oddawanie czci błogosławionemu Sakramentowi Najświętszego Ciała Pana Zbawiciela, przez który są tam czynione cuda i występuje pobożne zwracanie się ludu.” Treść dokumentu została zawarta w zbiorze Codex Diplomaticus Warmiensis, tom II, wydanym w Moguncji w roku 1864 (nr 98). Umieszczenia …More
Social media
Remove share
Corpus Christi
When Te Hominem rings afresh over vast fields of ill and dead, Behold the Word who became Flesh to stay with us in shape of bread. Pope Urban lifts the Peter’s hand, exalts the Host, exclaims: begone! …More
When Te Hominem rings afresh
over vast fields of ill and dead,
Behold the Word who became Flesh
to stay with us in shape of bread.
Pope Urban lifts the Peter’s hand,
exalts the Host, exclaims: begone!
heretics all that cannot stand
He pitched His tent on altar stone. We lift our heart, we bow our head, earth meets the glory Heavens bring, Thomas extols the Angels' Bread and Sion lauds her Savior King.
Social media
Remove share
O. Prosper Gueranger o procesji Bożego Ciała
“(…) Czy coś może być bardziej sprawiedliwe niż to, że raz w roku Kościół święty pozwala sobie na pełną wolność okazania miłości jaką ma wobec swego Boskiego …
Social media
Change post
Remove post
Change comment
Remove comment
Boże Ciało
... Papież Urban IV znany był wcześniej jako Jakub z Leodium czyli Liege, gdyż pełnił w tym mieście funkcję archidiakona. Żyła wówczas w Liege pobożna norbertanka imieniem Julianna (kanonizowana w …More
... Papież Urban IV znany był wcześniej jako Jakub z Leodium czyli Liege, gdyż pełnił w tym mieście funkcję archidiakona. Żyła wówczas w Liege pobożna norbertanka imieniem Julianna (kanonizowana w XIX w. przez papieża Piusa IX), którą cechowała wielka nabożność eucharystyczna. Doznawała mistycznych przeżyć w tym wizji Kościoła, któremu brakowało osobnego święta ku czci Ciała Pańskiego. W roku 1208 podczas jednego z uniesień otrzymała przesłanie by prosić o ustanowienie takiego święta. Powtarzało się ono w następnych latach. Gdy wyznała powyższe po latach spowiednikowi przekazał on tę wiadomość biskupowi Leodium Robertowi. Zwróciła się również do dominikanina kardynała Hugona z Saint-Cher, tego właśnie, który wraz z Albertem Wielkim rekomendował Tomasza z Akwinu na studia magisterskie w Paryżu. Na wiosnę roku 1246 biskup Robert ustanowił w swojej diecezji coroczne obchody Bożego Ciała przypadające w czwartek po Niedzieli Trójcy Przenajświętszej. Wybór czwartku oczywiście nawiązywał do …More
Social media
Remove share
Social media
Change post
Remove post
Social media
Change post
Remove post
Don Pietro Leone: Przyczyny soborowego nauczania
Przyczyny soborowego nauczania tł. wł. za W rozdziale tym rozważymy: I. Źródła antyrealistycznego subiektywizmu. II. Główne czynniki zaangażowane w sobór. III. Cechy tekstów istotnych dla propagowania …More
Przyczyny soborowego nauczania
tł. wł. za
W rozdziale tym rozważymy:
I. Źródła antyrealistycznego subiektywizmu.
II. Główne czynniki zaangażowane w sobór.
III. Cechy tekstów istotnych dla propagowania Programu Soboru.
ad. I
Ponieważ umiejscowiliśmy zło soborowego nauczania w fałszywej zasadzie "antyrealistycznego subiektywizmu" nasze poszukiwanie przyczyn soborowego nauczania rozpocznie się od poszukiwania źródła tej zasady na następujących polach: A. Metafizyka B. Teologia C. Religia D. Psychologia A. Metafizyka (...) Wprowadzenie: Filozofia i Wiara Zasadą wiedzy teologicznej, jak powiedzieliśmy wyżej, jest rozum oświecony przez Wiarę. Oczywiście różne szkoły filozoficzne przyjmą inne zasady rozumu by dojść do takiego celu a wśród nich czasami znajdziemy oznaki słabości intelektualnej i moralnej. Papież Leon XIII wyraźnie potępia inicjatywy rozmywania doktryny katolickiej pod pretekstem że: "(...) Kościół powinien dopasować się jakoś do naszej zaawansowanej cywilizacji oraz, łagodząc …More
Social media
Remove share