Zastavte se a rozjímejte nad slovy apoštola:

1Odkud jsou boje a hádky mezi vámi? Zdali ne odtud — z vašich rozkoší, které bojují ve vašich údech? 2Dychtíte, ale nemáte. Zabijíte a žárlíte, ale nemůžete ničeho dosáhnout. Hádáte se a bojujete, a nic nemáte, protože nežádáte. 3Žádáte, a nedostáváte, protože žádáte špatně, abyste to vynaložili na své rozkoše. 4Cizoložníci a cizoložnice! Nevíte, že přátelství se světem je nepřátelství s Bohem? Kdo tedy chce být přítelem světa, stává se nepřítelem Božím. 5Či myslíte, že nadarmo praví Písmo: ‚Žárlivě touží Duch, který v nás přebývá ‘? 6Ještě větší je však milost, kterou dává. Proto Písmo praví: ‚ Bůh se staví proti pyšným, ale pokorným dává milost.‘ 7Poddejte se tedy Bohu. Postavte se proti Ďáblu, a uteče od vás. 8Přibližte se k Bohu, a přiblíží se k vám. Očisťte ruce, hříšníci, a očisťte srdce, lidé dvojí mysli. 9Pociťte svou ubohost, naříkejte a plačte. Váš smích ať se obrátí v nářek a vaše radost v sklíčenost. 10Pokořte se před Pánem, a povýší vás. Jk 4:1-10

Sebedestrukce je jedna z mnoha ran, kterou je trestána velká Smilnice:

1Potom jsem uviděl jiného anděla sestupovat z nebe: měl velikou pravomoc a země byla ozářena jeho slávou. 2Zvolal mocným hlasem: „Padl, padl veliký Babylon a stal se příbytkem démonů, vězením všech nečistých duchů a vězením každého nečistého a nenáviděného ptáka; 3neboť z vášnivého vína jejího smilstva pily všechny národy, i králové země s ní smilnili a obchodníci země zbohatli z moci jejího zhýralého přepychu.“ 4Tu jsem uslyšel jiný hlas z nebe, který říkal: „Vyjděte z ní, můj lide, abyste neměli účast na jejích hříších a nedostali z jejích ran. 5Neboť její hříchy dosáhly až k nebi a Bůh se rozpomenul na bezpráví, které činila. 6Odplaťte jí, jako i ona odplatila vám; a odplaťte jí dvojnásobně podle jejích skutků! Do číše, kterou namíchala, namíchejte jí dvojnásob; 7nakolik oslavila sebe a užila hýření, tolik jí dejte trýzně a žalu. Neboť si ve svém srdci říká: ‚Jsem královna, nejsem vdova a jistě mne nepotká žal.‘ 8Proto v jednom dni přijdou její rány: smrt, žal a hlad, a bude spálena ohněm. Protože silný je Pán Bůh, který ji soudí.“ Zj 18:1-8

Přemýšlejte o těchto slovech z Písma svatého:

1Potom jsem uviděl jiného anděla sestupovat z nebe: měl velikou pravomoc a země byla ozářena jeho slávou. 2Zvolal mocným hlasem: „Padl, padl veliký Babylon a stal se příbytkem démonů, vězením všech nečistých duchů a vězením každého nečistého a nenáviděného ptáka; 3neboť z vášnivého vína jejího smilstva pily všechny národy, i králové země s ní smilnili a obchodníci země zbohatli z moci jejího zhýralého přepychu.“ 4Tu jsem uslyšel jiný hlas z nebe, který říkal: „Vyjděte z ní, můj lide, abyste neměli účast na jejích hříších a nedostali z jejích ran. 5Neboť její hříchy dosáhly až k nebi a Bůh se rozpomenul na bezpráví, které činila. Zj 18:1-5

Pokud je vám Boží Slovo lhostejné, jste ztraceni. Za všechnu babylonskou nečistotu v Nevěstce jste spoluzodpovědni.

Tento svět leží ve zlém. Vládcem tohoto světa je Satan.
Když pročítáte evangelia, tak brzy zjistíte, že Rabínu Ježíši Kristu od počátku jeho veřejného vystoupení šlo o život. Tak prostřednictvím svých nástrojů působí vládce tohoto světa, protože tento svět je zasvěcen smrti.
Rabín Ježíš říká:

16„Hle, já vás posílám jako ovce mezi vlky; buďte tedy obezřetní jako hadi a prostí jako holubice. 17Mějte se na pozoru před lidmi, neboť vás budou vydávat soudům, budou vás bičovat ve svých synagogách, 18dokonce před vladaře a krále vás budou vodit kvůli mně, jim i pohanům na svědectví. 19A když vás vydají, nestarejte se, jak nebo co promluvit; neboť v tu hodinu vám bude dáno, co máte promluvit. 20Vždyť to nejste vy, kdo mluví, ale Duch vašeho Otce, jenž mluví ve vás. 21Vydá na smrt bratr bratra a otec dítě, povstanou děti proti rodičům a usmrtí je. 22A všichni vás budou nenávidět pro mé jméno. Kdo však vytrvá do konce, bude zachráněn. 23Když vás budou pronásledovat v jednom městě, utečte do jiného; neboť amen, pravím vám, jistě nebudete hotovi s izraelskými městy, než přijde Syn člověka.“ 24„Učedník není nad učitele ani otrok nad svého pána. 25Stačí, aby učedník byl jako jeho učitel a otrok jako jeho pán. Jestliže hospodáře nazvali Belzebulem, tím spíše jeho čeleď!“ 26„Nebojte se jich tedy; neboť není nic zahaleného, co nebude zjeveno, a nic skrytého, co nebude poznáno. 27Co vám pravím ve tmě, řekněte na světle; a co slyšíte šeptem do ucha, vyhlaste ze střech. 28A nebojte se těch, kdo zabíjejí tělo, ale duši zabít nemohou. Raději se bojte toho, kdo může i duši i tělo zahubit v pekle. 29Neprodávají se dva vrabci za haléř? A ani jeden z nich nespadne na zem bez vůle vašeho Otce. 30I všechny vlasy na vaší hlavě jsou spočteny. 31Nebojte se tedy; vy jste cennější než mnoho vrabců.“ Mt 10:16-31

Nic takového není v mém komentáři zmíněno.
Jestli ovšem toužíš znát můj pohled na tyto věci, posloužím ti citátem Rabína Ježíše:

20Když se ho farizeové otázali, kdy přijde Boží království, odpověděl jim: „Boží království nepřichází tak, abyste ho mohli pozorovat; 21ani neřeknou: ‚Hle, je tu‘ nebo ‚je tam‘. Neboť hle, Boží království je mezi vámi.“ Lk 17:20-21

@David Petr Dvořák
Chceš, abych si myslel, že nechápeš? Ty ale chápeš, jen nemáš dost odvahy k tomu, abys přiznal, že ses mýlil. Učení Rabína Ježíše skutečně není pro masy. Jestliže někdo přestal krást neznamená, že neporušuje Zákon v jiné věci.

Zde máš jeden citát z Tomášova evangelia:

23 Ježíš řekl: Vyvolím vás jednoho z tisíce a dva z desetitisíce a budou stát jako jeden jediný.

A zde z Matoušova evangelia:

14Mnoho je totiž povolaných, ale málo vyvolených. Mt 22:14

Učení Rabína Ježíše skutečně není pro masy.

@David Petr Dvořák
Na jakém základě trváš na představě, že Ježíšovo učení je pro masy? Jak jsi došel k tomu, že Ježíšovo učení je tu proto, aby masy zlepšily své chování?
Rabín Ježíš přeci s ničím takovým nepočítá:

10Tu přistoupili učedníci a řekli mu: „Proč k nim mluvíš v podobenstvích?“ 11On jim odpověděl: „Vám je dáno poznat tajemství království Nebes, ale jim to dáno není. 12Neboť kdo má, tomu bude dáno a bude mít nadbytek; avšak tomu, kdo nemá, bude odňato i to, co má. 13Proto k nim mluvím v podobenstvích, protože hledíce nevidí a naslouchajíce neslyší ani nechápou. 14Naplňuje se na nich Izaiášovo proroctví, které říká: ‚Vskutku budete slyšet, a jistě nepochopíte, budete ustavičně hledět, a určitě neuvidíte. 15Neboť srdce tohoto lidu ztučnělo, ušima začali slyšet ztěžka a své oči zavřeli, aby očima neuviděli a ušima neuslyšeli, srdcem nepochopili a neobrátili se, a já je neuzdravil.‘ 16Blahoslavené jsou vaše oči, že vidí, a vaše uši, že slyší. 17Amen, pravím vám, že mnozí proroci a spravedliví toužili spatřit, co vidíte vy, ale nespatřili, a slyšet, co vy slyšíte, ale neslyšeli. 18Vy tedy poslyšte podobenství o rozsévači. 19Ke každému, kdo slyší slovo o království a nerozumí, přichází ten Zlý a uchvacuje to, co bylo zaseto v jeho srdci; to je ten, který byl zaset podél cesty. 20Zasetý na skalnatá místa, to je ten, kdo Slovo slyší a hned je s radostí přijímá, 21nemá však v sobě kořen, ale je nestálý. Když pak nastane soužení nebo pronásledování pro Slovo, ihned odpadá. 22Zasetý do trní, to je ten, kdo Slovo slyší, ale starost tohoto věku a svod bohatství Slovo dusí, a tak se stává neplodným. 23Zasetý na dobrou půdu, to je ten, kdo Slovo slyší a rozumí mu; ten pak nese úrodu, jeden stonásobnou, druhý šedesátinásobnou, jiný třicetinásobnou.“ Mt 13:10-23

Výklad podobenství o rozsévači, který Rabín Ježíš předložil učedníkům, jasně ukazuje reálný Ježíšův pohled na masy.
Já myslím, že není třeba trvat na představách, pokud již byly spolehlivě vyvráceny.

Rabín Ježíš není Bůh, ale bůh.
Osoby jako multinick Peter(skala) nemohou chápat, že jednotlivé výroky v Písmu, inspirované svatým Duchem, se nemohou vzájemně vyvracet. Jestliže je psáno:

Boha nikdo nikdy neviděl. Jednorozený Syn, který spočívá na srdci Otcově, ten o něm podal zprávu. J 1:18

Tak je to pravda. Boha nikdo nikdy neviděl a nikdy nikdo neuvidí. Proto Rabín Ježíš nemůže být Bůh. Rabín Ježíš je pouze bůh ve smyslu svého výroku:

34Ježíš jim odpověděl: „Což není ve vašem Zákoně napsáno: ‚Já jsem řekl: Bohové jste‘? 35Jestliže ty, ke kterým se stalo slovo Boží, nazval bohy, — a nemůže být zrušeno Písmo — 36proč mně, kterého Otec posvětil a poslal na svět, říkáte: ‚Rouháš se,‘ protože jsem řekl: ‚Jsem Boží Syn‘? J 10:34-36

Ve svatých Písmech také čteme:

5Neboť i když jsou takzvaní ‚bohové‘, ať už v nebi nebo na zemi — jakože jsou mnozí ‚bohové‘ a mnozí ‚páni‘ — 6my máme jediného Boha, Otce, od něhož je všechno a pro něhož jsme my, a jediného Pána, Ježíše Krista, skrze něhož je všechno, i my jsme skrze něho. 1Kor 8:5-6

Lidé jako Peter(skala) jsou obelhaní a neschopní samostatného myšlení. Nečistí duchové jsou na tom se svými znalostmi lépe, neboť vědí, že Nejvyšší Bůh (Otec) je pouze jeden, Rabín Ježíš je Jeho Synem, protože se znovu narodil z vody a Ducha.

27Když vystoupil na břeh, potkal ho nějaký muž z toho města, který měl démony a už dlouhou dobu si neoblékl žádný oděv a nebydlel v domě, nýbrž v hrobech. 28Když uviděl Ježíše, vykřikl, padl před ním na zem a řekl silným hlasem: „Co je ti po mně, Ježíši, Synu Boha Nejvyššího? Prosím tě, abys mne netrýznil.“ Lk 8:27-28

Zdravý rozum dovodí, že když je jeden Bůh nejvyšší, pak jsou i nižší bohové.
S poplety, jako je multinick Peter(skala, který se chvíli tváří jako Právnik, jindy jako Christian, pak zase Pluk, Slovák, nemá smysl vést diskuze. Podle mého poznání je posedlý, proto i to jméno Pluk.

Ježíš se ho zeptal: »Jak se jmenuješ?« Odpověděl: »Pluk«, protože do něho vešlo mnoho zlých duchů. Lk 8:30

David Petr Dvořák: Ješuovo učení bylo spíše pro masy.

Tak to není. Rabín Ježíš řekl:

13„Vejděte těsnou branou, protože široká je brána a prostorná cesta, která vede do záhuby; a mnoho je těch, kteří jí vcházejí. 14Jak těsná je brána a zúžená cesta, která vede do života, a málo je těch, kdo ji nalézají!“ Mt 7:13-14

Na jiném místě v evangeliu čteme:

10Tu přistoupili učedníci a řekli mu: „Proč k nim mluvíš v podobenstvích?“ 11On jim odpověděl: „Vám je dáno poznat tajemství království Nebes, ale jim to dáno není. 12Neboť kdo má, tomu bude dáno a bude mít nadbytek; avšak tomu, kdo nemá, bude odňato i to, co má. 13Proto k nim mluvím v podobenstvích, protože hledíce nevidí a naslouchajíce neslyší ani nechápou. 14Naplňuje se na nich Izaiášovo proroctví, které říká: ‚Vskutku budete slyšet, a jistě nepochopíte, budete ustavičně hledět, a určitě neuvidíte. 15Neboť srdce tohoto lidu ztučnělo, ušima začali slyšet ztěžka a své oči zavřeli, aby očima neuviděli a ušima neuslyšeli, srdcem nepochopili a neobrátili se, a já je neuzdravil.‘ Mt 13:10-15

Ze slov Rabína Ježíše lze snadno chápat, že Cesta není masová záležitost. Proto lze domyslet, že římská společnost je podvodné seskupení.

David Petr Dvořák: 1. Korintským 2, 9Ale jak je psáno: ‚Co oko nevidělo a ucho neslyšelo, co ani člověku na mysl nepřišlo, připravil Bůh těm, kdo ho milují.‘

Žádní vidění, žádné slyšení.... ˇˇZádné vnímání..... Nviděníoko nevidělo, neslyšení ucho neslyšelo

Neznamená to, že člověk přijde o smyslové vnímání. Znamená to, že Bůh připravil učedníkům Cesty cosi, co na tomto světě není.

nýbrž - podle toho, jak je psáno: Věci, jež oko neuvidělo a ucho neuslyšelo a jež na srdce člověka nevystoupily, jež Bůh připravil těm, kdo ho milují.
Studijní překlad Miloše Pavlíka. 1Kor 2:9

@David Petr Dvořák
Bůh ale neříká Mojžíšovi já jsem. Bůh říká:

Tu pravil Bůh Mojžíšovi: budu ten, který budu Věčný. I pravil: takto řekneš synům Jisraelským: "Ehje" Věčný Bůh poslal mne k vám.
český rabínský překlad Ex 3:14

Da sprach Gott zu Mose: "Ich werde sein, der ich sein werde. Sag den Israeliten: ‹Der› Ich-werde ‹da› sein hat mich zu euch geschickt."
Německý evangelický překlad 2022 Ex 3:14

@David Petr Dvořák
V předešlém komentáři jsi nabízel nebytí:

To neměnné

Je oblast, žáci, v níž nejsou ani prvky pevnosti, tekutosti, tepla, pohybu, ani prostor, ani vědomí, ani nicota, ani tento svět, ani žádný jiný svět, ani slunce, ani měsíc - taková oblast skutečně je.

Není tam ani přicházení, ani odcházení, ani zůstávání v klidu, ani vznikání, ani umírání. Není tam ani ustání, ani rozvoje, ani předmětu.

Toto je ten úplný konec utrpení.

To je pravý opak slovního spojení já jsem. Zatím tedy, co tu spřádáš, do sebe příliš nezapadá. Ukazuješ, že ses rozhlédl po jiných náboženských nebo filozofických systémech, ale ani jedno z nich nemá stejné vyústění, jako Cesta Rabína Ježíše.

@David Petr Dvořák
Neuvedl jsi zdroj. Pravděpodobně cituješ z článku, pod kterým je podepsaný Slepý Osel. ŠKOLA SLEPÉHO OSLA - Slovo Buddhovo (oslikuv.net)

Rabín Ježíš Kristus řekl:

Všichni, kteří přišli přede mnou, jsou zloději a lupiči, ale ovce je neposlechly. J 10:8

Řešení, která nabízí východní spiritualita, je postaveno proti Stvořiteli. Proto má Rabín Ježíš pro východní učitele pojmenování jako je zloděj a lupič. Únik ze stvořeného je odmítnutím, pohrdnutím Boží vůlí. Když Bůh skrze své anděly tvořil člověka z prachu země, tvořil je ke svému obrazu. Znamená to, že stvořený člověk má hledat Boží vůli a plnit jí.
Před léty působil v USA jistý pan Svámí Prabhupáda, vlastním jménem Abhaj Čaran De. Vedle toho, že přinesl vlastní překlad Bhagavadgíty, vyučoval cestě vědomí Krišny.

Rabín Ježíš svým učedníkům nesvěřil pouze své vědomí (srovnej 1Kor 2:16), ale celé své tělo. V těle Ježíše Krista je učedník Cesty zbaven všeho utrpení (srovnej Mt 11:29-30)
Rabín Ježíš nenabízí únik ze stvoření, naopak učí vzkříšení těla. Tělo je Boží dar, který je určen ke službě, nikoli k jeho odmítnutí.