9月7日，利奥十四世乘坐电动汽车造访了杰纳扎诺的“善导圣母”圣殿。他为一幅纪念其2025年5月朝圣之旅的壁画揭幕，并主持了弥撒。 此次访问印证了一种日益明显的趋势：尽管回到罗马后有大量治理工作等待处理，利奥十四世仍乐于离开梵蒂冈，外出兜风、游览和参拜圣殿。

Today, Leo XIV visited Genazzano - aboard an electric vehicle - to pray at the Shrine of the Mother of Good Counsel

00:51

在神的審判、刑罰中看見神的顯現

與千千萬萬跟隨主耶穌基督的人一樣，我們也都持守著聖經的律法與誡命，享受著主耶穌基督豐富的恩典，奉主耶穌基督的名聚會、禱告、讚美、事奉，這一切都盡在主的看顧與保守之下。我們常常軟弱，也常常剛強，自認為所做所行都按著主的教導，不言而喻，我們也自認為已經走在了遵行天父旨意的道路上了。盼望著主耶穌的再來，盼望著主耶穌的榮耀降臨，盼望著在地生活的結束，盼望著國度的顯現，盼望著一切都如《啟示錄》預言的一樣：主來了，帶來了災難，賞善罰惡，將所有跟隨他、迎接他重歸的人都提到空中與主相遇。每每想到這些，心中不免感慨萬分，慶幸自己生在了末世，能有幸看到主的降臨，雖然遭受迫害，但卻換來「極重無比永遠的榮耀」，何等的福氣啊！這一切的盼望與主所賜的恩典使得我們常常儆醒禱告，加緊聚會。或許明年，或許明天，又或是更短的人意想不到的時候，主會突然降臨，顯現在一班殷勤等候他的人中間。我們爭先恐後，誰都不甘落後，為的是能成為第一班見到主顯現的人，為的是能成為被提之人中的一員。為著這一天的到來，我們花費所有都在所不惜，有的人辭掉工作，有的人撇棄了家庭，有的人放棄了婚姻，甚至有的人捐獻了所有積蓄。多麼無私的奉獻啊！如此的摯誠、如此的忠心想必是歷代聖徒所不及的吧！因為主願意恩待誰就恩待誰，願意憐憫誰就憐憫誰，我們如此的奉獻、花費相信主早已看在眼中了。我們的誠懇祈求也已達到了主的耳中，相信主會對我們的奉獻給以回報，何況創世以前神就恩待了我們，神給我們的福氣、應許是任何人都奪不去的。我們都在計劃著將來，理所當然地將自己的奉獻與花費作為被提在空中與主相遇的籌碼與資本，更毫不猶豫地將自己放置在將來的寶座上，或管轄萬國萬民，或作王掌權，都是理所當然也是預料之中的事。
我們藐視所有與主耶穌敵對的人，他們的結局都將會是被毀滅，誰叫他們不相信主耶穌是救世主呢？當然有時也會學習主耶穌去憐憫世人，因為他們不明白，我們當寬容、饒恕他們。我們所作所為一切都遵照聖經所說，因為凡與聖經不相符的那就是異端、就是邪教，這樣的信念在每個人心中深深地扎根。我們的主就在聖經裡，不離開聖經就是不離開主，守住這樣的原則我們就得救了。我們互相勉勵，彼此扶持，在每次的聚會當中，我們都希望我們的所做所說都能合乎主的心意，都能蒙主的悅納。雖然環境甚是惡劣，但我們的心裡都充滿了喜悅。想到觸手可得的福氣，我們還有什麼放不下的？我們還有什麼可留戀的？這一切一切都在不言中 …更多

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达米安-汤普森（《旁观者》）分享了红衣主教佩尔的一段回忆
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雷蒙德·伯克枢机捍卫了圣母“共赎主”的称号。9月6日，伯克在荷兰哈勒姆大教堂发表演讲时表示：“圣母玛利亚是共赎主，也就是说，她以一种独特的方式参与了我们主的救赎工作。” 此前，维克多·“图乔”·费尔南德斯枢机发表了一份备受争议的文件《Mater Populi Fidelis》（2025年11月），该文件宣称使用“共赎者”这一尊称“始终不恰当”。

thecatholicherald.com

Cardinal Burke defends Mary’s Co-Redemptrix title

Cardinal Raymond Burke has defended the title of Mary as “Co-Redemptrix”, marking a notable pushback against a controversial Vatican document which argued against the term. Delivering a speech in the Cathedral of Saint Bavo in the Netherlands on Sunday, Burke weighed into the Mariological debate which has been greatly accentuated following the publication of Mater Populi Fidelis by the Dicastery for the Doctrine of the Faith (DDF). “The Blessed Virgin Mary is Co-Redemptrix, that is, she participates in Our Lord’s saving work, in a unique way,” said Burke. “We are, in virtue of Baptism and Confirmation, co-redeemers, that is, we participate in Our Lord’s saving work by sanctifying the portion of His vineyard, which He has entrusted into our care.”

天主教徒祈禱彌撒: Basic Mass Prayers For Mass in Chinese/ Basic Mass panalangin TAGALONG (new)
Here is the booklet, 天主教徒祈禱彌撒: Basic Mass Prayers For the Novus Ordo Mass: /
Basic Mass panalangin
Para sa Novus Ordo Mass: Paano upang manalangin sa kanila
sa Tsino
This edition only has the Chinese Charactures and there pin yin pronunciation for learners of the Chinese language. . Free Basic Mass booklet with English and Tagalong/Libreng Basic Mass buklet na may Ingles at Tagalong /
More info at: gbelback.tripod.com/…/index.html

17頁

考察真道最關鍵兩點

現在是迎接主的關鍵時刻，全世界只有全能神教會見證主耶穌已經回來了，就是末世基督全能神，發表了聖靈向衆教會的説話，作了審判從神家起首的工作。可有些人看到中共政府與宗教界牧師長老都在定罪全能神教會，就認為這不是真道，也不尋求考察。我們考察真道不尋求神的心意，而是注重看宗教界和國家政府的態度，這是考察真道的智慧嗎？考察真道的智慧到底是什麽呢？我們如何考察真道才能迎接到主呢？下面我們一起交通探討。
考察真道的智慧（一）
有些人認為，考察真道得先看看宗教界和國家政府的評價，若是宗教界和執政掌權定罪、逼迫的就不可能是真道，這種説法符合神的心意、合乎事實嗎？回想兩千年前，道成肉身的主耶穌剛降生就遭到了希律王的追殺。主耶穌正式作工後，宗教界的祭司長、文士和法利賽人又瘋狂抵擋、定罪主耶穌，他們處處抓主耶穌的把柄，論斷、詆毁主耶穌説僭妄的話，還在猶太百姓中散布謡言，定罪主耶穌的道是异端，最後聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上，這是舉世公認的事實。若按我們的觀點衡量，認為國家政府和宗教界定罪的就不是真道，這不是把主耶穌的作工也給定罪了嗎？很顯然，這不是考察真道的正確路途。
其實，我們若是認真揣摩尋求，定會從主耶穌受迫害的事實中看到考察真道該具備的智慧。主耶穌早就説過：「這世代是一個邪惡的世代。」（路加福音11:29）「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。」（約翰福音3:19）這個世界是撒但掌權，整個人類都活在撒但的權下，没有人歡迎真神的到來，世界都驅逐光的存在，真神來到人間作工怎能不被這個邪惡的時代弃絶呢？當初主耶穌顯現作工時遭到整個猶太宗教界與羅馬政府的逼迫、定罪，但無論他們怎麽殘酷迫害、竭力攔阻，主耶穌的福音還是浩浩蕩蕩地擴展開來，這完全證明「自古真道受逼迫」「出于神的必興旺」。因此，越是受到撒但政權與宗教界瘋狂定罪的越應該尋求考察，看看這道有没有聖靈作工，是不是出于神的，這才是考察真道該有的智慧。
如今，全能神教會公開見證主耶穌已經回來了，就是末後基督全能神，我們看到中共政府與宗教界牧師長老都在定罪全能神就不尋求考察，這是不是極容易錯失迎接主再來的機會呢？全能神自1991年顯現作工以來，一直遭到中共無神論政府和宗教界的瘋狂定罪與迫害，這完全應驗了主耶穌的預言：「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，…更多

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酒吧聚会（！）及FSSPX弥撒引发明尼苏达州主教发出警告

明尼苏达州圣克劳德教区的帕特里克·尼里主教，在该教区发生一场未经授权的弥撒后，针对圣庇护十世司铎兄弟会（FSSPX）发布了教区警告。
在9月2日的一封信中，尼里主教表示，他获悉社交媒体上有一则帖子，宣传将在奥波莱（Opole）的“奥波莱酒馆”（Opole Pub）餐厅举行一次聚会，旨在“探讨将拉丁弥撒引入”奥波莱的卡尔梅尔山圣母教堂。 同一帖子还宣传了次日在奥波莱棒球场凉亭（该地棒球场的一部分）举行的拉丁弥撒。
尼里蒙席写道，这两项活动均未获得教区的批准。
他表示，这两项活动均涉及圣庇护十世会（FSSPX）的一位神父——“该团体因未经教宗授权而非法祝圣四位主教，最近已被圣座宣布与天主教会处于分裂状态。”
这位主教告诫天主教徒不要“支持或参与FSSPX主办的活动，包括邀请FSSPX神父主持圣事”。他警告说，这样做“可能会使个人面临脱离与教会完全共融的风险”。
尼里主教特别指出了圣克劳德圣保罗教堂和弗伦斯堡圣心教堂举行的、经教区授权的弥撒，其中圣心教堂距离卡梅尔山圣母堂约20分钟车程。
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冷静下来
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欧盟法院权衡数据保护权与洗礼记录之间的关系

欧盟主教会议委员会（COMECE）于9月2日发布了一份立场文件，反对根据欧盟数据保护法删除洗礼记录。欧盟最高法院正在审理一起涉及比利时根特教区的案件。
COMECE认为，洗礼登记册并非成员名单，而是历史事件的记录：即洗礼仪式确实发生过。根据天主教教会法，洗礼仅接受一次，该记录用于确定个人接受后续圣事（包括婚姻）的资格。
主教们补充道，强制要求删除这些记录可能会干涉教会的自治权和机构宗教自由。
他们还指出，洗礼记录可能包含父母、教父母及施洗神职人员的信息，并具有历史、家谱价值，在某些国家还具有民事证据价值。
该争议作为C-12/25号案件（根特教区案）已提交至欧洲联盟法院（CJEU）审理。 该案始于2021年3月25日，当时某个人援引《通用数据保护条例》（GDPR），要求根特教区将其个人信息从教会记录（包括洗礼登记册）中删除。
4月2日，该教区并未删除该条目，而是用两条斜线将其划掉，并添加了一条注释，注明该人已脱离教会。该个人向比利时数据保护局提出投诉，该局于2023年12月19日下令教区删除相关数据。 教区对此提出上诉，布鲁塞尔上诉法院将此案移交至欧盟法院（CJEU），询问《通用数据保护条例》规定的“被遗忘权”是否要求从洗礼登记册中删除相关信息，以及该权利应如何与宗教自由及教会自治权相权衡。
欧洲主教会议（COMECE）认为，记录个人希望与教会保持距离的意愿，可以在不删除历史性洗礼记录的前提下，保护该人的立场。
欧盟法院尚未作出裁决。2026年6月30日举行了听证会，预计10月1日将公布总检察官的不具约束力的意见。法院的判决将于稍后作出。
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ROSARIO A MARIA
招股祈禱念珠一個聖母瑪利亞在家裡。
祈禱念珠,第一,第三和第五的奧秘之路。
祈禱念珠,第二和第四的奧秘之路。
招股祈禱念珠一個聖母瑪利亞在家裡
念珠神瑪麗,母親

7頁

德国东部萨克森-安哈尔特州马格德堡教区的主教格哈德·费格——引人注目的是他并未佩戴主教十字架——与两位新教教会领袖并肩合影，就昨日德国选择党（AfD）在萨克森-安哈尔特州赢得选举一事发表评论。照片中，这位主教是站在中间、留着卡尔·马克思式胡须的个子较矮的那位。 他们在联合声明中表达了“极大担忧”，并表示此次选举导致该州陷入分裂。
德国选择党（AfD）获得43.8%的选票，成为该州压倒性最强的政党。这一历史性结果得益于德国媒体数月来的大规模报道（反AfD广告），使该党始终处于公众视野之中。

Bischof Feige - ohne Kreuz - nach Bekanntgabe der Wahl

教宗方济各以“佛陀教导”为指引

教宗方济各在11月29日在仰光的罗马之旅中，赞扬了佛陀和亚西西的圣方济各，但却忽略了基督。
方济各表示“尊重所有与佛教传统相一致的缅甸人”。他补充道:“通过佛陀的教导，以及许多僧侣和尼姑的见证，这片土地上的人们已经形成了耐心、宽容和尊重生命的价值观。”
方济各认为，佛陀的话语为“我们每个人都是一个向导”，以“克服非愤怒的愤怒”和“善良的恶人”。
#newsUhqmdsxxom

9月5日，在德国埃尔福特举行的同性恋游行前夕，天主教圣塞韦里教堂内举行了一场跨教派的“彩虹礼拜”。活动现场出现了彩虹旗，有身着变装风格服饰的参与者，还有一匹展示在彩虹色布料上的独角兽。 圣塞韦里教堂隶属于圣劳伦蒂乌斯天主教教区。埃尔福特教区由乌尔里希·内梅尔主教领导。

Tanz um das bunte Einhorn: Ökumenischer Gottesdienst in der katholischen St. Severi vor dem CSD in Erfurt

二月底罗马的雪。
图片: © gloria.tv, CC BY-ND, #newsIcgbsutrfr

《上帝化作了面包》——利奥十四世颠倒了主语和宾语

“天主成了面饼”（Dio che si è fatto pane），利奥十四世于9月5日在接见“圣体永恒敬礼会”成员时如是说。
若按字面意思理解，这句话暗示了“化为面饼”的异端：神圣的圣言与面饼结合，而面饼仍保持其原貌，这与道成肉身有某种相似之处。
天主教的教义是“变质论”。祝圣之后，面包的本质便不复存在。不是天主变成了面包，而是面包变成了基督的圣体。
一种较为宽容的解释是，利奥十四世在此使用的是敬礼性或比喻性的语言。
本笃十六世也曾使用过类似的表述。2008年，他说基督“si è fatto pane”（“化作了面饼”）；2005年，他提到“那圣体，耶稣在其中为我们化作了面饼”（“nella quale Gesù per noi si è fatto pane”）。
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Lord Bebo & Friends

00:39

9月2日公开接见结束后，教皇利奥十四世与阿根廷主教马塞洛·桑切斯·索隆多之间发生了一段异常紧张、持续约一分钟的交锋。据SilereNonPossum报道，在数月来多次请求私人觐见未果后，桑切斯·索隆多当众上前向教皇递交了一封私人信件，并阐述了自己的担忧。利奥十四世似乎对这场他本想避免的会面感到不满。

An unusually long and visibly tense exchange between Pope Leo XIV and Bishop Marcelo Sánchez Sorondo after Wednesday’s General Audience in St. Peter’s Square. The Argentine prelate had unsuccessfully sought a private audience with the Pope for months.

01:44

【每日經文】如何禱告能得到主的回應

【每日經文】如何禱告能得到主的回應
「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。」（馬太福音6:6-7）
我們禱告不要做在人前，應該面向主接受主的監察，禱告前得有顆安靜的心，能不受任何人事物的影響。主要求我們用心靈和誠實的心禱告，跟主交心，說心裡話。不需要說那麼多，也不需要說得有多好聽，而是要我們一顆單純、誠實的心，只有這樣的禱告才能蒙主的稱許。
如果我們平時趕時間上班，那我們可以在等公交車時，把心安靜在主的面前禱告，或者坐在公交車上，或者在公司上班時，都可以在心裡跟主禱告，不守形式或規條，只求達到與主親近，心不遠離主的果效；還有，在聚會中禱告時，不求要禱告得好讓人高看，也不在乎別人怎麼看自己，只求安靜在主前跟主交心，接受聖靈的感動，這樣的禱告就不是在走過程，而會達到好的果效，神也會垂聽。
「什麼是真實的禱告呢？就是和神說心裡話，摸著神的心意和神交通，在神話上與神交通，感覺和神特別近，覺得神就在你的面前，覺得有話跟神說，心裡特別亮堂，感覺神特別可愛，你就特別受激勵，弟兄姊妹聽了有享受，就覺得你說的話是他的心裡話，是他要說的話，你所說就代替他要說的，這是真實的禱告。當你有真實的禱告之後，心裡就得平安，心裡就有享受，愛神的勁就能起來，覺得愛神是人生最有價值、最有意義的事，這證明你的禱告達到果效了。」
「禱告時得有一顆安靜在神面前的心，有一顆真誠的心，是和神有真實的交通、禱告，不是要你說好聽的話來欺哄神。禱告圍繞神現在要作成的，願神多開啟光照你，將自己的實際情形與難處帶到神面前禱告，包括和神立的心志。禱告不是為了走過程，乃是用一顆真心來尋求神，求神保守你的心，使你的心能夠時常安靜在神面前，在神給你擺設的環境當中使你能認識自己、恨惡自己、背叛自己，從而使你和神有一個正常的關係，真正成為一個愛神的人。」
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教皇到访前，主教们对一个女权团体作出了积极回应

法国主教会议（CEF）对反天主教的女权主义组织“马格达拉”（Magdala）关于教宗利奥十四世即将访问法国一事的请求作出了积极回应。
据LeParisien.fr网站（9月2日）报道，法国主教会议已向该协会确认，在教宗主持的圣体圣事中，女性和女孩将与男性和男孩一同在祭台前服务。
此前，“玛格达拉”曾致函法国主教会议主席让-马克·阿韦林枢机（公开信见下文），要求他“正式确认”在教宗主持的弥撒中，女童将被纳入在祭台侍奉的儿童行列。
“马格达拉”指出，排除女童等同于歧视，并批评了法国部分教区将女童安排为“会众侍从”而让男童在圣所内服务的做法。该协会将这种区分描述为“象征性暴力”。
“马格达拉”是一个法国女权主义协会，前身为“裙子委员会”（Comité de la Jupe）。该协会致力于推动女性晋铎、避孕、堕胎以及促进对同性恋群体的更大包容。
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教皇弗朗西斯/莱奥十四世政权的新旗帜
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