Když se v církvi zabydlí hereze, vězte, že není jiného důkazu pravé víry a pravého křesťanství než Písmo svaté, proto ti, kteří se obrátí jinam, zahynou. ( Sv. Jan Zlatoústý, Homilie 49 ad Mattheum)
Svatá Johanka z Arku, též Jana z Arku (francouzsky Jeanne d'Arc), přezdívaná Panna orleánská (La Pucelle d'Orléans), Dobrá Lotrinka (La bonne Lorraine) či jenom Panna (La Pucelle), (6. ledna 1412 Domrémy-la-Pucelle – 30. května 1431 Rouen) byla francouzská hrdinka, která stanula v čele francouzských vojsk za stoleté války v boji proti Angličanům a posléze byla upálena za kacířství. Později byla po ospravedlnění prohlášena mučednicí, roku 1909 blahořečena a roku 1920 prohlášena za svatou. Je spolupatronkou Francie. Zdroj: Jana z Arku – Wikipedie
@Misia Fatima, v komentáři níže jsem ti položil otázku. Odpovědi jsem se nedočkal. Chápu, je to otázka, která dokáže znepokojit a proto se ti do odpovědi nechce. Zde se však názorně ukazuje, jak rozdílný pohled na tento svět a události v něm mají lidé s klapkami na očích a ti, kteří dokáží myslet samostatně v širokých souvislostech. Tací, jako ty se spokojí s falešnou informací, že k Janě z Arku promlouval Bůh. To si však každý rozumný člověk přestane myslet, když si uvědomí, že se ve válečné vřavě vzájemně zabíjeli a mrzačili francouzští a angličtí katolíci. To v pořádku není, co si o tom myslíš? Proč tedy byla prohlášena za svatou žena, která odmítla poslechnout přikázání z Božího Desatera? Proč vlastně máte takový odpor k tomu, co učí Ježíš Kristus?
Náboženské války vedou už 1000let pod různými "firmami" ř.k. proti Svtému Pravoslaví. Do dnešních dní. Už J.V.Stalin se ptal:"kolik má Vatikán divizí?" On na to měl císařskou armádu ect.Dnes na to má NATO
3Nebudeš mít jiné bohy vedle mne. 4Neuděláš si tesanou modlu ani jakékoliv zpodobení toho, co je nahoře na nebi nebo dole na zemi či ve vodě pod zemí. 5Nebudeš se jim klanět a nebudeš jim otročit, neboť já Hospodin, tvůj Bůh, jsem Bůh žárlivý, který s trestem navštěvuji vinu otců na synech i na třetí a na čtvrté generaci těch, kdo mě nenávidí, 6ale prokazuji milosrdenství tisícům těch, kdo mne milují a zachovávají mé příkazy. Ex 20:4-6 Zamýšleli jste se někdy nad tím, proč Hospodin zakázal zpodobňování čehokoli, co je na nebi, na zemi, ve vodě a pod zemí? Proč zakázal vytváření soch a obrazů? Boží zákaz má závažný důvod. Vytváření, ale i vlastnictví obrazů a soch s sebou vždy nese i službu (otročení) těmto předmětům. Lidé jsou v těchto věcech nevědomí, proto nevědí, že modlářství na tento svět přináší předměty neživé, bez života. Modlářství je nihilistickým kultem věčné smrti. Hospodin nám přikazuje - Nebudeš mít jiné bohy vedle mne! Zkuste tedy chápat …Více
Modláři, vzdorující Božímu příkazu, se často pokouší argumentovat tím, že není nic špatného na tom, když u sebe nosí fotografii svých blízkých. Tito modláři obelhávají sami sebe. Je to zlé, když nedokážete milovat své bližní ve svém srdci. Je to zlé, když se dojímáte nad neživým obrazem. Takové dojetí je už v plném slova smyslu modloslužbou. Otročením neživé věci. Vaši blízcí jsou přeci mnohem více, než smyslové předměty.
1Každý velekněz, který je brán z lidí, bývá ustanoven pro lidi v Božích věcech, aby přinášel dary a oběti za hříchy. 2Dovede být mírný vůči nevědomým a bloudícím, protože i sám je obklopován slabostí. 3A kvůli ní musí přinášet oběti za hříchy nejen za lid, ale i za sebe. 4Tuto čest si nikdo nemůže přisvojit sám, nýbrž je povoláván Bohem, jako i Áron. 5Tak ani Kristus neoslavil sám sebe, když se stal veleknězem, neboť ho jím učinil ten, který mu řekl: ‚Ty jsi můj syn, já jsem tě dnes zplodil.‘ 6Jak říká i na jiném místě: ‚Ty jsi kněz navěky podle řádu Melchisedechova.‘ 7On ve dnech svého pozemského života s hlasitým křikem a slzami obětoval modlitby a úpěnlivé prosby tomu, který byl mocen ho zachránit ze smrti, a byl vyslyšen pro svou bohabojnost. 8Ačkoli to byl Syn, naučil se poslušnosti tím, co vytrpěl. 9I dosáhl dokonalosti a stal se všem, kdo ho poslouchají, původcem věčné záchrany, 10když ho Bůh prohlásil za velekněze podle řádu Melchisedechova. 11O něm …Více
Učení Rabína Ježíše je o něčem zcela jiném, než učení římského spolku. Římský spolek učí o věcech, které nikdy nepoznal. Takové učení je jako obrázek od malíře, který namaloval slona, kterého nikdy neviděl: corrigenda.online/…ltur/kolumne-von-pfr-guido-rod… Opravdu chcete být mezi těmi, kteří si takto představují slona?
Svatá Písma svědčí na mnoha místech o tom, že Ježíš je jen člověk, Boží služebník, který po křtu vodou obdržel darem Ducha svatého. 18‚Hle, můj služebník, kterého jsem si vyvolil, můj milovaný, kterého si oblíbila má duše. Vložím na něho svého Ducha a ohlásí soud národům. Mt 12:18
16Nemylte se, moji milovaní bratři. 17Každé dobré dání a každý dokonalý dar sestupuje shora od Otce světel, u něhož není úchylky ani zastínění z obratu. 18Podle své vůle nás zplodil slovem pravdy, takže jsme jakýmisi prvotinami jeho tvorů. 19Nechť je tudíž, moji milovaní bratři, každý člověk hbitý k vyslechnutí, pomalý k promluvení, pomalý k hněvu; 20hněv muže přece nezpůsobuje Boží spravedlnosti. 21Proto od sebe odložte všechnu špínu a přemíru zloby a v tichosti přijměte vštípené slovo, jež může zachránit vaše duše. 22Stávejte se však vykonavateli slova a nejen posluchači, šálícími sami sebe, 23protože je-li někdo posluchačem slova a ne vykonavatelem, ten se podobá muži prohlížejícímu svou přirozenou tvář v zrcadle; 24prohlédl totiž sám sebe a odešel a hned zapomněl, jaký je. 25Kdo se však zadívá v dokonalý zákon, jenž je zákon svobody, a při něm setrvá a stane se ne zapomnětlivým posluchačem, nýbrž vykonavatelem činu, ten bude v tom svém vykonávání blažen. …Více
1Před svátky Pascha Ježíš věděl, že přišla jeho hodina, aby přešel z tohoto světa k Otci, když prokázal lásku k svým, kteří byli na světě, a miloval je až do konce. 2Při večeři, když ďábel již byl vnukl do srdce Jidášovi, synu Šimona, Iškariotskému, aby jej zradil - 3poněvadž Ježíš věděl, že mu Otec všecko dal do rukou, a že vyšel od Boha, a odchází k Bohu -, 4vstane od večeře, svlékne šat, vezme zástěru a přepásá se jí. 5Potom nalije vody do umyvadla a začne umývati učedníkům nohy a vytírati zástěrou, kterou byl přepásán. 6Přijde tedy k Šimonovi Petrovi. Ten mu řekne: „Pane, ty mi myješ nohy?“ 7Ježíš mu odpověděl: „Ty nyní nechápeš, co já činím, ale potom tomu porozumíš.“ 8Petr řekne: „Nikdy, až na věky, mi nebudeš mýti nohy!“ Ježíš odpověděl: „Neumyji-li tě, nebudeš míti podílu se mnou.“ 9Šimon Petr řekne: „Pane, pak nejen mé nohy, ale i ruce a hlavu!“ 10Ježíš mu odpoví: „Kdo je vykoupán, nepotřebuje, aby se ještě umyl, nýbrž je celý čistý. I vy jste čisti …Více
K textu svatých Písem je třeba přistupovat s pokojem v srdci. Příběh o tom, jak Rabín Ježíš myl svým učedníkům nohy, není jen popisem události. Ve verších 12 - 17 nalezneme i Rabínův výklad: 12Když jim tedy umyl nohy, zase si oblékl šat, usedl a řekl jim: „Chápete, co jsem vám učinil? 13Vy mě nazýváte mistrem a Pánem, a dobře říkáte; jsem jím. 14Jestliže tedy já, váš Pán a mistr, jsem vám umyl nohy, i vy máte jeden druhému mýti nohy. 15Dal jsem vám totiž příklad, abyste i vy činili, jak jsem já učinil vám. 16Vpravdě, vpravdě vám pravím: Služebník není víc než jeho pán, posel není víc než ten, kdo jej poslal. 17Chápete-li to, blaženi jste, činíte-li tak.“ Sám Rabín zde klade důraz na hlavní smysl tohoto konání. Je jím vzájemná služba. Nepřehlédněte Rabínův výrok v 17. verši: 17Chápete-li to, blaženi jste, činíte-li tak. Nejste blahoslaveni proto, že jste něco pochopili. Blahoslaveni jste až v tom okamžiku, kdy to, co jste pochopili, také činíte.
Letos v neděli 22. března (tzv. Smrtná neděle) byl totiž v polských chrámech přečten pastýřský list biskupů (díky Bohu ne všichni kněží tak učinili, někteří jej bojkotovali, za což jim patří dík) ke 40. výročí návštěvy papeže Jana Pavla II. v římské synagoze, která se uskutečnila 13. dubna r. 1986. Jde především o nauku. Obsah listu vyvolává přímo údiv a zděšení. Čteme tam například: „Je nutno číst učení Ježíše a Jeho žáků v židovské perspektivě, v kontextu živé tradice Izraele.“ Tuto „nutnost“ měl prý potvrdit Sv. stolec svým dokumentem z r. 2015 pod názvem „Komise Apoštolského stolce pro náboženské vztahy s judaismem“. V listě polských biskupů se mj. píše: „Židé jsou nadále Bohem milováni, neboť On je povolal nezrušitelným pozváním. Bůh totiž, věrný svým slibům, neodvolal první smlouvu. Izrael nadále zůstává vyvoleným národem.“ Jak píše publicista Pawel Chmielewski, „Židé skutečně jsou Bohem milováni, protože On miluje všechny lidi. Je pravdou, že Bůh …Více
Z pastýřského listu: Je nutno číst učení Ježíše a Jeho žáků v židovské perspektivě, v kontextu živé tradice Izraele. ----------------------------------------- Nemůžete rozumět učení Rabína Ježíše, pokud toto učení nepřijmete celistvé. Se všemi souvislostmi, ve kterých je zarámováno. Ježíš se narodil židovské matce, byl osmého dne obřezán a proslavil se tímto výrokem: Byl jsem poslán jen ke ztraceným ovcím z domu Izraele. Mt 15:24b Kříž, na kterém Ježíš umíral, zdobil tento nápis - Ježíš Nazaretský, král židovský.
1Pravím tedy: Zavrhl snad Bůh svůj lid? Naprosto ne! Vždyť i já jsem Izraelec, potomek Abrahamův, z kmene Benjamínova. 2Bůh nezavrhl svůj lid, který předem poznal. R 11:1-2a ----------------------------------------------- 25Nechci totiž, bratři, abyste nevěděli o tomto tajemství — abyste nebyli moudří sami u sebe — že část Izraele se zatvrdila, dokud nevejde plnost pohanů. 26Bude však zachráněn celý Izrael, jak je napsáno: ‚Ze Siónu přijde Vysvoboditel, odvrátí od Jákoba bezbožnosti; 27a to bude má smlouva s nimi, až odejmu jejich hříchy.‘ 28Podle evangelia jsou nepřátelé kvůli vám; ale podle vyvolení zůstávají milovanými pro své otce. 29Vždyť dary milosti a Boží povolání jsou neodvolatelné. R 11:25-29
Hospodin Bůh vytvořil člověka z prachu ze země, a do jeho chřípí vdechl dech života; a člověk se stal živou duší. Gn 2:7 Bůh oživil prach země dechem (duchem) života. Člověk je živ jen proto, že je oživován dechem Božím. A Hospodin řekl: Můj duch nebude v člověku přebývat navěky, protože je tělo. Jeho dnů bude sto dvacet let. Gn 6:3 Člověk bez Boha, bez Božího dechu je jen prach země. Není nesmrtelný. Prach jsi a do prachu se navrátíš. Gn 3:19b Vzývání Boha v meditaci je způsob, jakým se člověk může spojit s Bohem. Vzývání Boha v meditaci začalo s příchodem Enóše: A Šétovi, také jemu se narodil syn. Dal mu jméno Enóš. Tehdy začalo vzývání Hospodinova jména. Gn 4:26 Zbavte se myšlenek, které vás poutají ke světu. Vnímejte pouze dech od Boha, který vás oživuje. Ponořte celé své já do Boží Lásky. 1I řekneš v onen den: Budu ti vzdávat chválu, Hospodine! Ačkoliv ses na mne hněval, tvůj hněv se odvrátil a potěšil jsi mě! 2Hle, Bůh je má záchrana, budu mu důvěřovat …Více
45Filip nalezl Natanaela a řekl mu: „ Nalezli jsme toho, o němž psal Mojžíš v Zákoně a proroci, Ježíše, syna Josefova z Nazareta.“ 46Natanael mu řekl: „Může být z Nazareta něco dobrého?“ Filip mu řekl: „Pojď a podívej se.“ 47Ježíš uviděl Natanaela, jak k němu přichází, a řekl o něm: „Hle, to je opravdu Izraelita, ve kterém není lsti.“ 48Natanael mu řekl: „Odkud mne znáš?“ Ježíš mu odpověděl: „Viděl jsem tě dříve, než tě Filip zavolal, když jsi byl pod tím fíkovníkem.“ 49Natanael mu odpověděl: „Rabbi, ty jsi Syn Boží, ty jsi král Izraele.“ 50Ježíš mu odpověděl: „Věříš proto, že jsem ti řekl: ‚Viděl jsem tě pod fíkovníkem‘? Uvidíš větší věci než toto.“ 51A řekl mu: „ Amen, amen, pravím vám, od nynějška uvidíte nebe otevřené a Boží anděly vystupovat a sestupovat na Syna člověka.“ J 1:45-51 Natanael vzýval Hospodinovo jméno (=byl pod fíkovníkem). Proto Natanael ihned uvěřil, meditoval v soukromí a nemohl být spatřen lidským okem. Proto Natanael pochopil, že …Více
1Stalo se v oněch dnech, že Pelištejci shromáždili svá vojska v armádu, aby bojovali proti Izraeli. Akíš Davidovi řekl: Jistě víš, že se mnou vytáhneš ve vojsku, ty i tvoji muži. 2David Akíšovi odpověděl: Poznáš tedy, co dokáže tvůj otrok. Nato Akíš Davidovi řekl: Ustanovím tě tedy za svou tělesnou stráž po všechny dny. 3Když Samuel zemřel, celý Izrael ho oplakával. Pohřbili ho v Rámě, v jeho městě. Saul odstranil ze země ty, kdo vyvolávají duchy zemřelých, a věštce. 4Pelištejci se shromáždili, vytáhli a utábořili se v Šúnemu. Saul shromáždil celý Izrael a utábořili se v Gilbóa. 5Když Saul uviděl pelištejské vojsko, bál se a celý se třásl strachy. 6Saul se doptával Hospodina, ale Hospodin mu neodpověděl ani skrze sny ani skrze urím ani skrze proroky. 7Proto Saul řekl svým otrokům: Vyhledejte mi ženu, která vyvolává duchy zemřelých, abych mohl jít k ní a dotázat se jí. Jeho otroci mu řekli: Ano, žena, která vyvolává duchy zemřelých, je v Én-dóru. 8Saul se …Více
Ve starověkém Řecku věřily v metempsychózu velké osobnosti filosofie – Pythagoras, Platón a Empedoklés. Na ně pak navázali novopythagorejci a novoplatonici (Plotinos). Ani islámu není převtělování úplně cizí, jak by se mohlo na první pohled zdát. Myšlenku znovuzrozování přijímaly některé menšinové skupiny (drúzové a súfisté). Křesťanské církve reinkarnaci odmítají a tvrdí, že je v rozporu s jejich věroukou. Při pokusu o diskusi na toto téma se dozvíme, že Bible žádné zmínky o převtělování neobsahuje. Člověk žije jen jednou a na tento svět se už znovu nevrací. Křesťané byli spaseni zástupnou obětí Ježíše Krista a proto je čeká věčný život. Ostatní lidé budou souzeni podle svých skutků, takže jejich perspektiva nemusí být tak radostná. V knihách Nového i Starého zákona je prý vše jasně vysvětleno a proto nemá smysl se podobnými úvahami zabývat. Opravdu? Rozeberme si teď postupně několik biblických pasáží. Možná s překvapením zjistíme, že realita je …Více
Zajimave srovnani. Kazdopadne Origenes veril v reinkarnaci, proto po nem sli a jeho knihy palili. Dochovala se jen mala cast toho, co sepsal(synteza reinkarnace s krestanskou virou) ve spise jeho zaka Rufina.
Vůbec není na škodu využívat oba způsoby modlitby. Jak ty, které používá B81 Karel Kouba /viz níže/ tak ty které zveřejňuje Avi Liva /tamtéž/- Používám oba typy modlitby. B81 Karel Kouba Když hinduista čte Ježíšova slova, jinak chápe jejich význam, např. u Mat6:6 „Když se modlíš.... Otec, který je v skrytu.....modli se...“ nebere je z biblického rámce, ale překládá je do svého systému: „v skrytu“ - „uvnitř své mysli“ uvnitř mysli / vědomí (vnitřní duchovní prostor, nitro jako místo setkání s „božstvím“) "Bůh (Otec)" - nejvyšší Já "modlitba (modli se)" - meditace (vnitřní rozjímání, práce s myslí / vědomím, směřování k poznání božství v sobě) To není exegeze (co tím autor skutečně říká“), ale eisegeze („co do textu vkládám já“) Biblický rámec Mt 6,6 je jiný: „v skrytu“ znamená mimo lidské oči,ne psychologický prostor, ne vnitřní stav mysli, ale Boží pohled, který proniká i tím, co je skryté a ten je hlavní, ne lidský. Smysl výroku je pak tento: …Více
22Neboť je napsáno, že Abraham měl dva syny, jednoho z otrokyně a druhého ze svobodné. 23Ten z otrokyně se však narodil podle těla, ten ze svobodné skrze zaslíbení. 24Je to řečeno alegoricky: Tyto ženy jsou dvě smlouvy, jedna z hory Sinaj, která rodí děti do otroctví, a to je Hagar. 25Hagar je hora Sinaj v Arábii. Ta odpovídá nynějšímu Jeruzalému, neboť ten je v otroctví se svými dětmi. 26Ale horní Jeruzalém je svobodný a ten je naší matkou. 27Neboť je napsáno: ‚Raduj se neplodná, která nerodíš, propukni v jásot a vykřikni ty, která nemáš porodní bolesti, protože mnoho je dětí té osamělé, více než té, která má muže.‘ 28Vy však, bratři, jste jako Izák dětmi zaslíbení. 29Ale jako tenkrát ten, který byl zrozený podle těla, pronásledoval toho, který se narodil podle Ducha, tak je tomu i nyní. 30Co však praví Písmo? ‚Vyžeň otrokyni i jejího syna, neboť syn otrokyně nebude dědicem spolu se synem‘ svobodné. 31Proto, bratři, nejsme děti otrokyně, nýbrž té svobodné. …Více
1Když se Pán dověděl, že farizeové uslyšeli, že on získává a křtí více učedníků než Jan 2— ačkoli Ježíš sám nekřtil, nýbrž jeho učedníci — 3opustil Judsko a odešel opět do Galileje. 4Musel však projít Samařskem. 5Přišel tedy do samařského města zvaného Sychar, blízko pozemku, který dal Jákob svému synu Josefovi. 6Tam byl Jákobův pramen. Ježíš, unaven cestou, se posadil u toho pramene. Bylo kolem poledne. 7Tu přišla samařská žena, aby načerpala vodu. Ježíš jí řekl: „Dej mi napít.“ 8Jeho učedníci totiž odešli do města, aby nakoupili jídlo. 9Samařská žena mu řekla: „Jak to, že ty, ač jsi Žid, žádáš mne, samařskou ženu, abych ti dala napít?“ Židé totiž se Samařany nic společného neužívají. 10Ježíš jí odpověděl: „Kdybys znala ten Boží dar a věděla, kdo je ten, který ti říká: ‚Dej mi napít‘, požádala bys ty jeho a on by ti dal živou vodu.“ 11Žena mu řekla: „Pane, nemáš ani vědro a studna je hluboká; odkud tedy máš tu živou vodu? 12Jsi snad větší než náš otec …Více
12Ježíš vstoupil do Božího chrámu a vyhnal všechny, kteří v chrámě prodávali a kupovali, zpřevracel stoly směnárníků i sedadla prodavačů holubů 13a řekl jim: „Je napsáno: ‚Můj dům bude nazván domem modlitby‘, ale vy z něj děláte jeskyni lupičů. Matouš 21:12-13 15A přišli do Jeruzaléma. Vešel do chrámu a začal vyhánět ty, kteří v chrámu prodávali a kupovali, a zpřevracel stoly směnárníků a sedadla prodavačů holubů. 16A nedovoloval, aby někdo skrze chrám pronesl nějaké zboží. 17Učil a říkal jim: „Což není napsáno: ‚Můj dům bude nazván domem modlitby pro všechny národy‘? Vy jste jej však učinili jeskyní lupičů.“ Marek 11:15-17 45A když vešel do chrámu, začal vyhánět ty, kteří tam prodávali, 46a říkal jim: „Je napsáno: ‚A můj dům bude domem modlitby‘, vy však jste z něj udělali jeskyni lupičů. “ Lukáš 19:45-46 13Byly blízko židovské velikonoce a Ježíš vystoupil do Jeruzaléma. 14V chrámě našel prodavače dobytka, ovcí a holubů i penězoměnce sedící za stoly. 15I …Více
1Had byl nejchytřejší ze vší polní zvěře, kterou Hospodin Bůh učinil. Řekl ženě: Opravdu Bůh řekl: Nejezte ze žádného stromu v zahradě? 2Žena hadovi odpověděla: Z ovoce stromů v zahradě můžeme jíst. 3Ale o ovoci stromu, který je uprostřed zahrady, Bůh řekl: Nejezte z něho, ani se ho nedotýkejte, jinak zemřete. 4Had ženě řekl: Jistě nezemřete, 5neboť Bůh ví, že v den, kdy z něho budete jíst, se vaše oči otevřou a budete jako Bůh, budete znát dobré a zlé. 6Žena viděla, že je to strom dobrý k jídlu a lákavý pro oči, strom žádoucí pro získání moudrosti. Vzala z jeho ovoce a jedla. Dala také svému muži, který byl s ní, a jedl i on. 7Oběma se otevřely oči a poznali, že jsou nazí. Sešili tedy fíkové listí a udělali si bederní roušky. 8Pak uslyšeli hlas Hospodina Boha, procházejícího se po zahradě v denním větru, a ukryli se člověk i jeho žena před tváří Hospodina Boha uprostřed stromoví zahrady. 9Hospodin Bůh zavolal na člověka a zeptal se ho: Kde jsi? 10On odpověděl …Více
Myslíte si, že v čase depopulační agendy a krachu sociálního státu, bude všechna tato nanotechnologie sloužit k prodloužení vašich pozemských životů?
21. AZK – Dr. Mihalcea: Selbst-organisierende Nanotechnologie im Blut (mit Ausweg von Ivo Sasek) ...rumble-linkrumble.com/…ganisierende-nanotechnologie-im- … 21. AZK – Dr. Ana Maria Mihalcea: „Selbst-organisierende Nanotechnologie im Blut“ mit Ausweg aus dem Drama – von Ivo Sasek Frau Dr. Ana Maria Mihalcea zeigt beweisgewaltig und wissenschaftlich fundiert auf, wie ohne Wissen der Völker, aber bereits an ihnen und allen Lebewesen, tödliche Experimente laufen! Sie liefert Fakten und Beweise zur bereits laufenden Entvölkerungsagenda. Und ganz „nebenbei“ wird der Mensch auch noch total überwacht und steuerbar gemacht! Sehen und hören Sie selbst! TEILEN in alle Gruppen und zu euren Kontakten dringend erwünscht! DANKE HD-Video / Download: www.anti-zensur.info/azk21/selbstorganisierende-nanotechnologie Alle Referate der 21. AZK (hier klicken) Trailer zur 21. AZK: Der Schlüssel liegt in … Mehr zu Dr. Ana Maria Mihalcea: dranamihalcea.com Mehr zu Ivo Sasek: Ivo Sasek – …Více
Ignoranz ist auch die Ursache jeder Krankheit. Man ignoriert die Symptome, bis diese zu Krankheit werden. Genauso verhält es sich mit der kranken Gesellschaft. Die Menschen sind derart ignorant und egoistisch und dachten ihr Leben lang ... solange es mir gut geht, ist mir egal, was diese Verbrecher in der ReGIERung machen. Nun hat sie diese Ignoranz eingeholt. Die Ignoranten trifft es immer am härtesten. Jetzt beginnen sie den Preis für ihre Ignoranz zu zahlen.
Dalli bychom one "elitě" na frak, kdybychom se naučili žít z minima, a věci využívali až do jejich uplné nefunkčnosti. Museli by přemýšlet jak vydělat na něco do huby.